نتائج البحث

جزيت خير الجزاء بالنسبة لسؤالك فإجابته : أن احتباس الصوت في الحرف الشديد حصل في مخرج الحرف نفسه _ في النقطة التي التقى فيها طرفا العضو _ ، فإذا كان الحرف مجهورا فقد تحققت بالفعل صفة الجهر حين مر النفس بالحنجرة محدثا اهتزازا في الحبلين الوتريين يتسبب الاهتزاز في صدور زميرا وهو ما سماه سيبويه...

جزيت خير الجزاء ولكن أليس موضع جري النفس وحبسه ( الحنجرة ) ، والحنجرة قبل مخرج الكاف والتاء ، فهل مر النفس دون تضييق في الحبلين الوتريين وتحققت بذلك صفت الهمس ثم انحصر الصوت في مخرج الكاف أو التاء ثم همس مرة أخرى أم ماذا ؟؟؟

يا مولانا الشيخ أحمد بارك الله فيك هل ينطبق هذا الترتيب مع كل الحروف ؟؟ يعني أن صفتي الشدة والرخاوة قبل الجهر والهمس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بوركتم مشايخنا الكرام أرجو المشاركة من حضراتكم هل للصفات ترتيب حال النطق بالحرف ؟؟ مثلا : هل الهمس أولا أم الشدة في حرفي ( الكاف والتاء ) ؟؟

فتح الله عليك ( دكتور كريم ) وجزيت خير الجزاء لم تجب عن السؤال الأول : ( ما السبب إذن في اختلاف تقدير كل مرتبة ؟؟؟ ) وقفت على بعض النصوص ربما تجد فيها بغيتك * قال القسطلاني ( ت : 923 هـ ) في اللآلئ السنية شرح المقدمة الجزرية أنشدني شيخنا سراج الدين أبو حفص عمر الأنصاري لنفسه في تاريخين...

قال المالقي في ( الدر النثير.. ص : 317 ) : " .. فمن مذهبه من القراء الأخذ بالصبر والتمكين ، فإنه يزيد في المد من تلك النسبة ، ومن مذهبه الحدر والإسراع ، فإنه يمد بتلك النسبة ، ومن توسط فعلى حسب ذلك . وحينئذ يتناسب المد والتحريك ، ولو أن المسرع بالحركات أطال المد والممكن للحركات قصر المد ؛...

أظن _ والله أعلم _ أن الاختلاف النظري في تقدير مراتب المدود منشأه اختلاف مرتبة القراءة ، ويتضح هذا جليا في النصوص الآتية : قال أبو العلاء الهمذاني في كتابه التمهيد ، وهو يتحدث عن المد بسبب الساكن المشدد : " واختلف أهل الأداء في مقدار هذا المد ، فأهل التحقيق على قدر أربع ألفات ، وبعضهم على قدر...

جزيت خير الجزاء أخي العراقي ليس في النص عجب ؛ إذ أن اتفاق الجماعة كما ذكره صاحب الكنز على الزيادة مقدار ألفين على حرف المد نفسه ، فيكون مقدار المد بالكامل ثلاث ألفات ، ولم يقل على مده قدر ألفين .

بسم1 بدايةٌ لابد منها لكل طالب علم تحريرات الطيبة . طُـرُقُ رُوَاةِ القُـرَّاءِ العَشَـرَةِ مِنْ طَرِيـقِ الطَّيـِّـبَـةِ للشيخ العلامــة : عامــر بن السيــد بن عثمــان _ رحمه الله _ ( ت : 1408 هـ ) من كتــاب : (( فتح القدير شرح تنقيح التحرير )) التحميــــل : هنــــا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال بارك الله فيكم . هل يفهم من قول الإمام ابن الجزري _ رحمه الله _ في النشر : أن الإمام الشاطبي _ رحمه الله _ اعتبر بقاء أثر العلة في ثنايا السورة ، وعليه فليس له البسملة من وسط سورة ( برآءة ) ، ولو كان كذلك فأين النص من الإمام الشاطبي على ذلك ؟؟ وجزاكم الله...

أنصحك أن تذهب إليه وستقر عينك ، ولكن لا يكن همك أن تقرأ للإجازة ، وأكثر من سؤال الشيخ في المسائل المغلقة عليك وستجد خيرا كثيرا إن شاء الله .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم أخي الكريم الشيخ من المتقنين للعشر الصغرى والكبرى وتحريراتهما ، ناهيك عما عنده من التجويد والأصوات ، قرأت عليه العشر الصغرى حتى سورة الأنفال ، ولم أكمل بعد ، وتعلمت منه الكثير جزاه الله خيرا .

::::: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ::::: (( حياكم الله جميعا )) هذه بعض أقوال الأئمة على صفة النفخ : قال الإمام ( سيبويه ) في الكتاب : وأما الحروف المهموسة فكلها تقف عندها مع نفخٍ ؛ لأنهن يخرجن مع التنفس لا صوت الصدر ، وإنما تَنْسَلُّ معه . وبعض العرب أشد نفخاً ؛ كأنهم الذين...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لي بعض الأسئلة بارك الله فيكم : 1_ هل يجوز لي أن أجتهد في ( الرسم العثماني ) بهذه الطريقة المرتبطة بمعاني القرآن ؟؟؟ 2_ هل عندما كتب الصحابة القرآن كتبوه بهذه الكيفية _قصدًا_ ؛ ليدل على تلك المعاني ؟؟؟ 3_ هل تعليلات علماء العربية التي نزل القرآن بها في مثل هذه...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إليك هذا الرابـــــــــــــط أخي الكريم المصدر: http://vb.tafsir.net/tafsir15034/#ixzz1zig9Q9V8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لي لي سؤال بارك الله فيكم !!! هل هذه التعليلات منقولة عن أحد من أهل العلم أم أنها اجتهادات ؟؟؟ أقول بعون الله تعالى قال الشيخ محمد العاقب في منظومته : والخطُّ فيه معجزٌ للنـاسِ **** وحائدٌ عن مقتضى القيـاسِ لا تهتدي لسره الفحـولُ **** ولا تحومُ...

جزاكم الله خيرا شيخي الكريم استوقفتني بعض الملاحظات فأليك بيانها : الصحيح : ويرتع ويتقِ بيوسف. يوجد ثلاث مواضع ساقطة وهي : موضــــع المائدة : وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا (44) والأنعام : وَقَدۡ هَدَىٰنِۚ وَلَآ (80) والأعراف: ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا (195) المواضع خمسة فقط انظر النشر باب مذاهبهم في...

جزاكم الله خيرا شيخي الكريم كنت أقصد هل الأصح فيها أنها مركبة فيكون فيها الوجهين أم أنها بسيطة فيكون فيها وجه واحد ؟؟؟

السلام عليكم شيخي الكريم جزاكم الله خير الجزاء على جهودكم أرجو التوضيح . هل قال الإمام الداني : والوجهان صحيحان جدًّا ......... أم قال : والوجهان صحيحان جيدان ............ أيهما الصحيح ؟؟؟ وجزاكم الله خيرا

شيخنا الكريم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا ، ونفع بكم . أرجو توضيح الوقف على كلمة ( وكأين ) ؟؟