نتائج البحث

الشيخ عمر واضح عليه الصدق ومعايشته للقرآن بصدق فكلامه مؤثر لأنه في قلبه صادق وأنا على يقين أن ما جاد به لا يمثل إلا القليل مما يكنه في صدره ويعجز عن التعبير عنه وهكذا حال الصادقين مع الله الصدق مع الله ضرورة للدعاة خاصة في زمننا هذا لا أدري لماذا تؤثر فيني كلمات الصادقين رغم قلة علمهم بينما لا...

بارك الله فيك أختي سمر وأجزل لك الأجر والمثوبة

استمعت للحلقة من أولها حتى آخرها ووجدت نفسي مشدودا مع المتحدث فضيلة الدكتور أحمد حسن فرحات وبقدر سعادتي وفرحي به أجدني مكلوما على غياب أمثال الدكتور عن الساحة الإعلامية نعم هذا هو الذي نريده في طرح قضايا القرآن تزداد إيمانا وسرورا بعظمة هذا القرآن يشحذ فيك همة القراءة والتدبر والبحث والتنقيب في...

http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=19192

ليتكم تركتم الأخ نزار يقول ما عنده فَلِمَ الخوف؟ إن سياسة المنع قد تُشعر القاريء بأن هناك حقيقةً ما لا يُراد لها أن تظهر، وبالتالي قد تُضعف من ثقته، والله أعلم.

رائع يا دكتور عبد الرحمن كم أنت مبدع في النقد تعجبني شخصيتك التي تكره البهرجة وتحرص على العمل البناء القويم

ليتك تترك الأمر لأهله ولا تفسد علينا متابعة هذا الموضوع بمداخلاتك التي لا أرى فيها إلا التشويش وحسب. قد نبهك المشرف فما بالك تريد أن تقحم نفسك بأمور ليست لك

بارك الله فيك أخي دكتور عبد الرحمن ولكن هل من امتطى صهوة قلمه ليكتب ما شاء بعبث دون روية ، ومن يعمد إلى إلقاء التهم - الخطيرة - جزافا على إخوانه المسلمين ، هل من الأدب تركه وشأنه؟ أو محاورته بلطف وهو لا يزيده الحوار إلا تصلبا وقسوة ؟

ليتك تذكر لنا مؤهلاتك العلمية ومنهجيتك في كتابة هذا التفسير، هل أنت مجرد ناقل؟ وما مصادرك إن كنت ناقلاً أم أنك تنقل وتعلق وتبدي رأيك؟ وما منهجيتك في النقل والتعليق والاختيار قرأت بعضا مما كتبت فوجدت تغايرا في الأساليب وتغايرا بين تعليقك وبين تفسيرك هل تعلم أن علم التفسير من أخطر العلوم؟ وهل ترى...

أفهم من كلامك أنك تريد ترك الناس يفهمون النصوص الشرعية على حسب تلقائيتهم وهو ما تسميه بالفطرة، وهذا تنظير خطير منك، ولا أدري كيف خفي عليك تحذير العلماء من تفسير كلام الله بغير علم، أم كيف خفي عليك جهود علماء الأمة في التأصيل لفهم كتاب الله وتحذيرهم من تفسيره بغير علم. وما رأيك بموجب تنظيرك لو...

العلماء يتكلمون لدفع التوهمات الباطلة التي قد تنشأ عند بعض الناس جراء تعاطيهم لبعض نصوص الشريعة ولو تُرك الناس وفهومهم لحدثت طوام كبرى ومعتقدات فاسدة وانحراف في السلوك فماذا لو تُرك العامي وقوله تعالى في قاتل النفس عمدا (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيه) لو سألت عاميا لأجابك في الحال...

في تفسير الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال ما نصه: (( قوله تعالى: { في ظلل من الغمام }؛ { في } معناها «مع»؛ يعني يأتي مصاحباً لهذه الظلل؛ وإنما أخرجناها عن الأصل الذي هو الظرفية؛ لأنا لو أخذناها على أنها للظرفية صارت هذه الظلل محيطة بالله عزّ وجلّ؛ والله أعظم، وأجلّ من أن يحيط به شيء من مخلوقاته؛...

بارك الله فيك أخي أبا سعد لكني أراك تحاول إيصاد باب التأويل جملة وتفصيلاً فرارا من تأويل الصفات وإني حينما أثمن لك هذا التوجه فإنه لا يعني أبداً أنك تسير على طريق صحيح ذلكم أن التأويل قال به أئمة كبار أنت ممن تعظمهم وتنتسب لمدرستهم وتصدر عن أقوالهم ولا أظنه يخفاك هذا الشيء

ظاهر الآية: أن الظلل محيطة بالله تعالى لقوله: (في) التي هي للظرفية بموجب وضع اللغة ، والله تعالى يستحيل أن يُحيط به شيء من مخلوقاته تعالى وتقدس سبحانه.

المانع أخي بارك الله فيك أن الظاهر يُفيد معنى يستحيل في حق الله تعالى فتأمل ولعلي أسألك: بموجب وضع اللغة والمعنى الظاهر من النص ماذا تفيد (في) الظرفية في قوله تعالى: (في ظلل من الغمام)؟

لا أعلم أن أحداً قال بأن العرضة الأخيرة وقع فيها نسخ لبعض الأحرف السبعة، وإن قيل فهو مرجوح ولا دليل عليه. والذي أعرفه هو القول بأن العرضة الأخيرة وقع فيها نسخ لفظي لبعض الآيات أُصطلح على تسميته فيما بعد بمنسوخ التلاوة. والدليل على ذلك: أن زيد بن ثابت رضي الله عنه قد شهد العرضة الأخيرة مع النبي...

يعد التأويل أحد المسالك التي يسلكها العلماء عند تفسيرهم لبعض النصوص التي يفيد ظاهرها معنى مشكلاً ولا مشكلة في التأويل إذا كان منضبطاً ولم يُتخذ وسيلة لسلب النصوص من معانيها الحقيقية التي أرادها الشارع وما ذكره أخي الكريم نزار يُعد منضبطا في نظري ولا أرى غضاضة في طرحه وهناك نصوص أخرى لا أحد...