نتائج البحث

الأخ محمود شلبي كلامك هذا يدل على انك لم تقرأ كلامي جيدا ولم تفهمه تماما قوله تعالى {لولا أن رأى برهان ربه} أن الله عز وجل أوحى إليه وأعلمه وجعل يرى ما سوف يحدث قبل حدوثه وهذه كرامة من الله عز وجل لهذا النبي الكريم . فالترتيب الزمني سليم والحمد لله رب العالمين.

بسم1 الأخ ناصر عبد الغفور أولا ليس معنى أن عامة كتب التفسير لم تذكر التفسير الذي ذكرته أن هذا يقدح في كلامي طالما إني جئت بأدلة من كتاب الله وليس من رأيي ولا اتباع الهوى ثم إن عامة كتب التفسير جاءت في تفسير هذه الآية بآثار ضعيفة وإسرائيليات فعلى كلامك لا يجوز أن تخرج عما جاؤا به لأنهم أجمعوا...

أخي عمر أحمد ( ربي وربه وربك) كلها بمعنى واحد، وهي تطلق على الله عز وجل أولا، وقد يقولها العبد لسيده كما جاء في سورة يوسف خاصة في أكثر من موضع، وقد استخدمها يوسف عليه السلام عليه السلام فقال {اذهب إلى ربك}و {أما أحدكما فيسقي ربه خمرا}. فالقرآن الكريم يفسر بعضه بعضا ومعاني القرآن تظهر في آيات...

بسم1 تأويل قوله تعالى { لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ } [يوسف: 23، 24] جاء في تفسير الطبري آثار كثيرة في تأويل هذه الآية منها الآتي: - حدثنا أبو كريب ، قال: حدثنا ابن عيينة ، عن عثمان بن أبي سليمان ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس:(لولا أن رأى برهان ربه) قال: نودي: يا يوسف، أتزني ،...

بسم1 أخي الفاضل الآيات فيها ترتيب في الأحداث لمن تدبرها جيدا، أما قوله تعالى {قضينا إلى موسى الأمر} فلا أدري ما الذي لا يجري على سمعك، فكل شيء بقدر الله عز وجل سواء قال إلى أو في، فإلقاء موسى في اليم ووالتقاط فرعون له كان من قدر الله الذي قدره الله على موسى ولذلك قال تعالى {قضينا إلى موسى...

أخي الفاضل هذا تأويلي لهذه الآية، فإذا كان عندك تأويل آخر لهذه الآية فليتك تذكره

أخي الفاضل قضاء الأمركان لموسى، وأم موسى كانت سبب في هذا القضاء، كما كان فرعون سببا أيضا فموسى عليه السلام هو الذي قُضي فيه الأمر بإلقائه في اليم، والتقاط آل فرعون له ، وسائر الأحداث التي حدثت .

أخي الفاضل موسى عليه السلام هو الذي تأثر بكل هذه الأحداث سواء قال إلى موسى أو لموسى. وأم موسى هي التي وضعت موسى في اليم، فقد عاد الأمر إلى موسى في النهاية.

بسم1 تأويل قوله تعالى {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44)} [القصص: 45، 46] معظم كتب التفسير التي اطلعت عليها ذكروا أن الجانب الغربي هو جبل الطور وهو الميقات الذي كان بين موسى والله عز وجل كما ذُكر في كثير من الآيات،...

بسم الله الرحمن الرحيم الله عز وجل عالم الغيب والشهادة، وكل إنسان قد عُلم مصيره قبل أن يوجد في هذه الدنيا، فالله عز وجل قد حدد مصير هؤلاء المقتسمين يوم القيامة وأنهم سيسألون عن أعمالهم في هذه الدنيا وسيكون مصيرهم جهنم. فهو سماهم المقتسمين أولا بعلمه عز وجل بمآلهم ومأواهم.

أخي الكريم يجب النظر في سياق ترتيب اللآيات حتى تفهم معنى الآية فيجب النظر في الآيات السابقة واللاحقة لفهم الآية، والاقتسام نسب إليهم لأنهم قاموا بأفعال أوجبت عليها دخول جهنم فلذلك نسب الاقتسام اليهم والآن انظر إلى ترتيب الآيات {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ...

بسم الله الرحمن الرحيم جزاك الله خيرا على هذا التنبيه أخي الفاضل هذا التوجيه الذي تفضل بتوضيحه غير دقيق الله عز وجل هو الذي قسم الأبواب بينهم وهم الذين حدث لهم ذلك التقسيم، إذا فهم المقتسمون ما قسمه الله بينهم. وإذا كنت لا ترى ذلك فلتذكر لنا ما المعنى الصحيح، فمن لم يرى الصواب في هذا...

بسم الله الرحمن الرحيم تأويل قوله تعالى { كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (90)الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91)} [الحجر: 90] اختلف المفسرون في معنى قوله تعالى {المقتسمين} إلى أقوال كثيرة لا دليل عليها كلها وأنا أذكر ما يسر الله لي في فهم هذه الآية القرآن الكريم يفسر بعضه...