نتائج البحث

طلب مني بعض الأخوة تصميم ورقة لكتابة الدرجات بمجرد إدخال الدرجة رقماً مع الأعشار ؛ لكثرة الخطأ في كتابتها ، فصنعت ما طلبوا ، وسأضعه هنا عسى أن تعمَّ فائدته . http://www.tafsir.net/mlffat/index.php?action=getfile&id=2097

سبقت الإشارة إلى طرقٍ في تنسيق الحواشي السفلية في الملتقى جزى الله خيراً من أشار لها ، بيد أنه يمكن صنع طريقة أفضل بكثير تتيح مع إضافة الأقواس إلى الحواشي تنسيقها ومرة واحدة لجميع حواشي المستند ، ويمكن تثبيتها عن طريق الماكرو في الوورد لعملها مع جميع المستندات اللاحقة ، وقد أفدت منها كثيراً بعد...

كتاب البحث العروضي والبلاغي في لسان العرب دراسة مع معجم بمصطلحات العروض والبلاغة اضغط للتحميل

قراءة بيانية للحذف في القرآن الكريم عسى أن تذكرونا بدعاء صالح بظهر الغيب

لمسات بيانية من تفاسير سورة الضحى ج1

بسم الله الرحمن الرحيم قراءة في التضمين النحوي في القرآن الكريم والحديث النبوي التضمين هو أن يقصد بلفظ فعل معناه الحقيقي ويلاحظ معه معنى فعلٍ أخر يناسبه ويدل عليه بذكر شيءٍ من متعلقاته ((1)) ، ويتم بتعدية الفعل بحرفٍ لا يتعدى به عادةً . ومذهب الكوفيين فيه : هو النيابة أي إنّ الحرف قد ناب...

تحدث بعض الاعضاء عن السياق في القرأن الكريم وذكروا بعض الدراسات فيه وقد كان لزوجي بحث في ذلك فاحببت ان اضعه هنا عسى ان يفيد منه أعضاء هذا الملتقى

غريب أن يستسهل بعض الكاتبين التندر على النحو العربي والنحاة كما في مقال للمسرحي (فرحان بلبل ) في ( مجلة الموقف الأدبي 23 ، عدد 348 - شهر صفر 1424 هـ ) ، فقد قال : (( ولعل أوضح مثل على ذلك مسرحيات (شكسبير) الذي شُغِف به العالمُ والذي روَّج له النقاد الإنكليز لأنه قدَّم شعراً عظيما ً. ثم انجرف...

كثيراً ما توافق القارئ في كتب التفسير وإعجازه وفي كتابات البلاغيين عبارة : (العلة ) بمعنى السبب الباعث على اختيار لفظة ما دون أختها ومرادفتها أو الموجب لاختيار تعبير دون آخر ، بل شاع اسلوب التعليل في كتبهم حتى لا يكاد تفسير أو كتاب في علوم القرآن أو إعجازه يخلو من مثل هذا التعبير أو مشابهٍ له له...

4- أسلوب المدح والذم : قد يستخدم التعبير أنواعاً من التحويلات ولا سيما الاختيارية منها بحيث تصبح هذه التحويلات مميزاً أسلوبياً ؛ لأن هذا الاختيار دون غيره إنما هو في الأصل استغلالٌ لطاقات اللغة الكامنة في النظام اللغوي بتحويلات معينة (1) فالعلاقة بين البنية السطحية والبنية العميقة فيما يتصل...

هذا تحقيق رسالة الاستعارات وهي من أهم النصوص البلاغية على قصر حجمها وضعته هنا للفائدة

العدول في التعبير القرآني

بحث بعنوان : دراسة تأصيلية لإشكالية الترادف في تفسير المفردة القرآنية

أبحاث في الجملة القرآنية من حيث المبنى (4) ب - التماثل : تكتسب الألفاظ المشاكلة من المجاورة ، تمازجاً في الدلالة يخرجها عن النمط المألوف ويعدل بها عن دلالة المطابقة إلى الناحية الإبداعية ، وهذا التمازج لا يتمثل في التكرار المجسم في العبارة ، بل أنه يتحقق ذهنياً من خلال تقدير المجاورة في...

3. التقابل والتماثل : أ- التقابل : كان للتقابل في القرآن الكريم دور كبير وحضور بارز في تكثيف الصور وإظهارها من خلال مقابلها وكما يقال ( وبضدها تتميز الأشياء ) ، فحين نأخذ التقابل الموجود في سورة الضحى مثلاً نجده يأتي لافتاً إلى صورة مادية مدركة وواقع مشهود توطئة ً بيانية لصورة أخرى معنوية...

أبحاث في الجملة القرآنية من حيث المبنى 1.التتميم : يكثر في التعبير القرآني مجيء لفظةٍ تحتاج إلى ما يتمم دلالتها أو يستبعد جانباً من هذه الدلالة غير مراد لئلا يتوهمه متوهم ، فيؤتى لذلك بلفظةٍ متمِّمة تؤدي هذا الغرض ، وهو أسلوب بلاغي يُعرف بالتتميم ((1)) ، وهو استخدام أسلوبي يقتضي بناءً خاصاً...

ثانياً : التعريف والتنكير : ولهذه الظاهرة اللغوية أهمية كبيرة في تنوع التعريف على وفق مقتضيات الكلام وتوظيف كل منهما لدواعٍ معينة تثري التركيب بدلالاتٍ متنوعة مما يُعدُّ أحد وسائل إثراء الدلالة (1) ، ومرجع هذا التوظيف إلى حاجة السياق إذ للتعريف والتنكير دلالة عامة من حيث إرادة...

أولاً : البناء للمعلوم والمجهول : كان أسلوب البناء للمجهول من الظواهر البارزة في القرآن الكريم ويعد بحق واحداً من أهم الأساليب التي استخدمت في التعبير القرآني لا من حيث الكثرة التي برزت خاصةً في السور القصيرة التي تعلقت بالحديث عن يوم القيامة ، وإنما للفنية الرائعة التي استخدم بها...

ثالثاً : أبنية الأفعال : أ - الفعل بين التجرد والزيادة : قال تعالى : ( ثمَّ أماته فأقبره )( عبس : 21 ) ولم يقل فقبره فما الفارق بين ( فقبره وأقبره ) ولماذا عُدِلَ عن فقبره إلى الفعل المزيد فأقبره ، عُدل هنا لأن فعل ( قبره ) يدلَ على الذي يواري بالفعل (1) ، أما أقبره...

اختلاف بنية المفردة القرأنية (2): ثانياً : أبنية الأسماء في التعبير القرآني : أولاً : اختلاف صيغ الوصف : قال تعالى : ( إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً )( الإنسان : 3 ) فجمع في الآية بين ( الشاكر ) و ( الكفور ) ولم يجمع بين ( الشاكر ) و ( الكافر ) ، أو بين ( الشكور ) و (...