نتائج البحث

  1. ب

    سؤال عن موضع كتابة بيانات الكتب في الرسائل العلمية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي استفسار بالنسبة لدليل الرسائل العلمية لقسم القرآن في جامعة الامام منصوص فيه على عدم ذكر بيانات الكتب في ثنايا البحث لكني لم انتبه لذلك إلا بعد الانتهاء من كتابة البحث وبعد أن أدرجت بيانات الكتب في أوائل الموضع هل يلزمني حذفها كي لا تعد حشوا في...
  2. ب

    مامعنى هاتين العبارتين ؟

    قال تعالى: ( لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم في الدين) قال البقاعي: ("في الدين" أي بحيث تكونون مظروفين له ليس شيئاً من أحوالهم خارجا ًعنه). مامعنى كلامه؟؟؟ وقال ابن الخطيب:(أي: عليه فليس شيء من ذلك خارجاً عنه). فما معنى ذلك؟؟؟
  3. ب

    قوله : (لقد رأى من آيات ربه الكبرى). هل "من" تبعيضية أم زائدة؟

    قال تعالى في سورة النجم :(ولقد رأى من آيات ربه الكبرى). قال الآلوسي في تفسيرها:(أي والله لقد رأى الآيات الكبرى من آياته تعالى وعجائبه الملكية والملكوتية ليلة المعراج فالكبرى صفة موصوف محذوف مفعول لرأى أقيمت مقامه بعد حذفه وقدر مجموعا ليطابق الواقع وجوز أن تكون ) الكبرى ( صفة المذكور على معنى و...
  4. ب

    هل يشترط في اللام البيانية أن تكون بعد اسم الفعل

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي سؤال هل يشترط في اللام البيانية أن تكون بعد اسماء افعال لأني وجدت قوله تعالى : (فمن يملك لكم من الله) قال الآلوسي "اللام" بيانية رغم أنها لم تأتي بعد اسم فعل مارأيكم وما توجيه كلامه وجزاكم الله خيرا
  5. ب

    أرجو المساعدة ولكم جزيل الشكر

    في قوله "قل أتعلمون الله بدينكم" قال البغوي:(التعليم هاهنا بمعنى الإعلام، ولذلك قال "بـدينكم" وأدخل "الباء" فيه، يقول أتخبرون الله بدينكم الذي أنتم عليه، والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم، أي لا يحتاج إلى إخباركم) هل معنى كلامه أن فعل "علم" جاء على تضمين معنى الإخبار...
  6. ب

    الفرق بين "حتى" وإلى" من ناحية المعنى

    قال تعالى :(وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين) تعدى فعل التمتع بحرف "حتى" والذي يفيد دخول مابعده في حكمه أي تمتعوا حتى في وقت العذاب فهل يعني أن الله قد أمرهم بالتمتع وقت حلول العذاب وهل في ذلك استهزاءا بهم ؟؟ ومامعنى قول الزمخشري ( "حتى "مختصة بالغاية المضروبة . تقول : أكلت السمكة حتى...
  7. ب

    أرجو شرح عبارات الرزاي ولكم جزيل الشكر والعرفان

    قوله تعالى :(إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ). قال الرازي (قول القائل جلست عن يمين فلان فيه إنباء عن تنح ما عنه احتراما له واجتنابا منه،وفيه لطيفة وهي أن الله تعالى قال: (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) المخالط لأجزائه المداخل في أعضائه والملك متنح عنه فيكون عالماً به أكمل من علم...
  8. ب

    ارجو شرح هذه العبارات وجزاكم الله خيراً

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في أثناء بحثي استشكلت علي بعض العبارات فلم أفهمها يقول البيضاوي في تفسير قوله :( وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان) ( "وكره" يتعدى بنفسه إلى مفعول واحد فإذا شدد زاد له آخر، لكنه لما تضمن معنى التبغيض نزل كره منزلة بغض فعدي إلى آخر بإلى) وقال الشهاب في...
  9. ب

    سؤال عن استغلال معنى حرف الجر في تقرير مبدأ عقدي عند الرافضة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عند قوله تعالى في سورة الفتح {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ } وقع اختلاف في معنى حرف الجر "من" في قوله: ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ } نظرا للاختلاف العقدي فالرافضة ذهبوا إلى أن...
  10. ب

    سؤال عن تفسير الرماني

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جعل الله ماتقومون به في هذا المنتدى المبارك في موازين حسناتك وأحسن الله إليكم. عندي سؤال اشكل علي في بحثي عند نقلي لقول لأبي حيان وجدته ناقل عن أبو عيسى الرماني ولم أجد كتاب الرماني المعروف بالجامع في علوم القران وأخبرت أن الموجود من هذا التفسير فقط جزء عم...
  11. ب

    أرجو التوضيح وجزاكم الله خيرا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو شرح عبارة ابن عطيه في تفسيره لقوله تعالى " وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسوره من مثله " حيث يقول :( قال بعضهم "من مثله" في غيوبه وصدقه وقدمه فالتحدي عند هؤلاء وقع بالقدم ). ولكم جزيل الشكر والعرفان
  12. ب

    عبارات لم أفهمها من تفسير ابن عاشور

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد استغلق علي فهم بعض العبارات من تفسير ابن عاشور فأرجوا منكم شرحها لي وجزاكم الله خيرا في تفسير قوله تعالى: ( فتقبلها ربها بقبول حسن) يثول ابن عاشور رحمه الله ( "بقبول حسن" الباء فيه للتأكيد، وأصل نظم الكلام: فتقبلها قبولا حسنا فأدخلت الباء على المفعول...
  13. ب

    لم أفهم عبارة ابن عاشور ......أرجو إيضاحها

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو شرح عبارة ابن عاشور التي بالأحمر في تفسير قوله تعالى (يوم تشقق السماء بالغمام ) حيث يقول : (والباء في قوله: بالغمام قيل بمعنى "عن" أي : تشقق عن غمام يحف بالملائكة ، وقيل للسببية أي : يكون غمام يخلقه الله فيه قوة تنشق بها السماء لينزل الملائكة مثل قوة...
  14. ب

    المشاكلة في حروف الجر في القران الكريم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي هل المشاكلة مختصة بالافعال دون الحروف ؟؟؟؟؟؟؟ وهل تأتي المشاكلة في حروف الجر فيعدى الفعل بحرف جر لايتعدى به بالأصل من باب المشاكلة اللفظيه لما قبله ؟؟؟؟؟ وجدت بعض المفسرين الذين يهتمون بالاتجاة النحوي واللغوي يذكرون المشاكلة في حروف الجر في تفسيرهم لبعض...
  15. ب

    طلب معونة في تخريج حديث

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مر علي خلال بحثي حديث « لا تتبع النظرة فإن الأولى لك وليست لك الثانية في تفسير المحرر الوجيز وأردت تخريج الحديث ولم أجده في كتب الحديث الا بلفظ (وليست لك الآخرة ) ووجدته فقط في حجاب المراءة المسلمة وقد صححه الألباني بلفظ وليست لك الثانية لكني هذا الكتاب...
  16. ب

    سؤال عن معاني حروف الجر ودلالاتها الأصلية والفرعية في القران

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي عن حروف الجر نعلم أن حروف الجر لها دلالات أصلية ودلالات فرعية مثلا حرف الباء الدلاله الاصلية له الإلصاق ومن الدلالات الفرعية له المجاوزة لو جاء مفسر مثلا وقال ان الباء في هذه الأية بمعنى عن هل نعتبره ممن قال بالتناوب بين حروف الجر او نعتبر قوله انه يقصد...
  17. ب

    سؤال بالنسبة للتمهيد في الرسائل العلمية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي استفسار عن كتابة التمهيد في بحث الماجستير كم صفحه يجب ان لايتعداها ؟؟؟ وهل يجب فيه الاختصار قدر المستطاع ؟؟؟
عودة
أعلى