نتائج البحث

  1. ع

    القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة (8)

    بسم الله الرحمن الرحيم (8) ظاهرة التطور اللسانية «الطاء هي الحرف السادس عشر من حروف المباني وهي بالعبرانية طِثْ وبالسريانية طِطْ ويحتمل أن يكون معناها (حية) مأخوذة من معنى الطي بالعربية أو من لفظة توت بمعنى يد في لغة مصر القديمة وذلك يوافق صورة هذا الحرف في الفينيقية...». هذا ما ورد عن حرف...
  2. ع

    صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته

    بسم الله الرحمن الرحيم ها هو شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن يعودنا من جديد، جعلنا الله من قوامه وصوامه. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين». دأب بعض الناس على طرح السؤال التالي عند دخول شهر رمضان من كل عام: لماذا لا نستخدم الحسابات...
  3. ع

    القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة ( 7 )

    بسم الله الرحمن الرحيم القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة ( 7 ) {الم(1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيه هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ(2)}. هكذا افتُتحت سورة البقرة، أطول سور القرآن الكريم، إحدى الزهراوين، سنام القرآن الكريم، وجاءت هذه الحروف المقطعة أو ما يعرف بفواتح السور (الم) في آية واحدة...
  4. ع

    القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة 6

    بسم الله الرحمن الرحيم هل يختفي وراء شكل أو رسم الحروف العربية المعاصر نظام محكم فريد للكتابة الدلالية (القياسية) اللسانية، وهل يمكن تطوير أو تفسير نظام رسم حروف اللغة العربية للكشف عن قدرات دلالية جديدة لرسم الحرف العربي؟ طرحت هذا السؤال في المقالة السابقة، وللإجابة عليه سأستخدم حرف لام (ل)،...
  5. ع

    القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة ( 5 )

    بسم الله الرحمن الرحيم هل كانت نشأة وتطور رسم حروف اللغات تطوراً اعتباطياً عشوائياً، أم كان يسير باتجاه نظام رسم للحروف محكم ومتطور، وهو نظام رسم الحرف العربي؟ الإجابة على هذا السؤال لها ارتباط وثيق بقضية الدلالة القياسية المستنبطة من صورة أو رسم الحرف، كما رأينا في مثال الدلالة المستنبطة من...
  6. ع

    القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة ( 4 )

    بسم الله الرحـمن الرحيم تحدثت في المقالة الأولى عن المكونات أو المعطيات التي تحتاجها النظرية البنائية الجديدة وذكرت العلاقة المرجعية البنائية القياسية، وهي العلاقة التي تنتظم وتشمل جميع عناصر البنية المدروسة، وهي العلاقة التي تربط الجزء بالجزء وتربط الجزء بالكل، وتربط ما هو داخل النص بما هو...
  7. ع

    القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة ( 3)

    بسم الله الرحمن الرحيم القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة ( 3 ) " إن هذا البحث ينظر في تأريخ الحرف العربي ويخرج بنتيجة فحواها أن شكل كل حرف ليس مجرد دلالة صائتة كما يحسب علماء اللسان المتأخرون، بل يزيد على ذلك بأنه دلالة شكلية بنائية كاملة كأنها جسم مخلوق ينبض بحرارة الدم ورائحة...
  8. ع

    القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة ( 2 )

    بسم1 القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة ( 2 ) «الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ» سورة هود الآية (1) {الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآَنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)} الرحمن الآيات (1-4). يصف الله سبحانه وتعالى كتابه...
  9. ع

    القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة ( 1 )

    بسم1 القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة (1) كادت نظرية البنيوية المشهورة أن تكون فتحاً معرفياً غير مسبوق في تاريخ البشرية الحديث لولا أن كان هناك قصور في معطيات وفرضيات تلك النظرية أدى إلى ضبابية في الرؤية والمنهج أمام أعين رواد تلك النظرية ومن تبع خطاهم وقلدهم من البنيويين العرب.إن ما...
  10. ع

    الفرق في الخطاب القرآني بين ( يا أيها الناس ) و ( يا بني آدم) .

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: يطرح بعض أهل القرآن سؤالا بين الحين والآخر حول هل هناك فرق في الخطاب القرآني بين قول الله عز وجل (يا أيها الناس) وبين قوله تعالى ( يا بني آدم) ؟ وقد ورد قول الحق تبارك وتعالى : (يا أيها...
  11. ع

    الصلاح في سورة الكهف

    بسم1 في سورة الكهف كثير من الأسرار والحكمة، ومن أعجب قصصها قصة موسى عليه السلام والخضر ، ومنها حدث خرق الخضر للسفينة، يخبرنا الله عز وجل عن ذلك الحدث بقوله: " فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا"...
  12. ع

    قل هو الله أحد

    بسم1 قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ﴿١﴾اللَّـهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾ ورد في تفسير ابن كثير في سبب نزول هذه السورة العظيمة ما يلي:- سورة الإخلاص : " ذكر سبب نزولها وفضلها " قال الإمام أحمد حدثنا أبو سعيد محمد بن ميسر الصاغاني حدثنا أبو جعفر...
  13. ع

    جنات عدن /الدلالة القياسية

    بسم1 يقول الله تبارك وتعالى: {وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم}. سورة التوبة الآية 72. ورد في تفسير القرطبي عن هذه الآية ما يلي : في جنات عدن أي في دار إقامة. يقال: عدن بالمكان إذا أقام به، ومنه...
  14. ع

    المؤتمر الدولي لتطوير الدراسات القرآنية/الواقعة الثقافية

    بسم الله الرحمن الرحيم كان للمؤتمر الدولي لتطوير الدراسات القرآنية صدى طيبا في أوساط محبي القرآن الكريم؛ والحقيقة أن كتاب الله العزيز الحكيم هو خير ما يتخذ لبناء ثقافة عصرية تتجاوز وتهيمن على جميع الثقافات؛ وقد شاركت فرحة القائمين على هذا المؤتمر بكتابة المقالة التالية التي نشرت على صفحات جريدة...
  15. ع

    ظاهرة الاحتراق الذاتي وتفسير القرآن الكريم

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ثم أما بعد:- ظهرت في السنوات الأخيرة ظاهرة حيرت خبراء علم الجريمة والجنايات وهي رصد حالات مختلفة يحترق فيها جسد الإنسان حتى يتفحم أو يصبح كومة من رماد وذلك الجسد في وضع الجلوس على أريكة مثلا أو في وضع النوم والاستلقاء في...
عودة
أعلى