نتائج البحث

  1. أ

    المراد بـ( النفاثات )بين شيخي الإسلام: ابن تيمية و ابن القيم رحمهما الله و رضي عنهما

    المراد بالنفاثات بين شيخي الإسلام : ابن تيمية و ابن القيم رحمهما الله و رضي عنهما قال شيخ الإسلام التقيّ أحمد : ( الثالث : شر النفاثات في العقد ، و هنَّ السواحر اللواتي يتصورن بأفعال في أجسام ..) المجموع 17/536 و قال في تفسير سورة الفلق 17/507 : " ثم خص بالذكر السحر و الحسد ، فالسحر يكون من...
  2. أ

    القرآن و التوراة أصلان للكتب المنزلة

    فائدة مهمَّة في أنَّ القرآن و التوراة أصلان للكتب المنزلة ، و السبب الذي جعل الجن و النجاشي و ورقة يقرنون بين القرآن و التوراة ، و بين ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم و ما جاء به موسى ، و لأجل هذا يقرن الله في كتابه بين الكتابين ، أو بين الرسولين الكريمين و هذا تفصيلُ ما أجملنا : قال شيخ...
  3. أ

    معنى قوله جل في علاه :{ نحن نقص عليك أحسن القصص }

    102- بيان معنى ( أحسن القصص ) ، و تخطئة من ظنَّ أنَّ المرادَ بها (قصةُ يوسف ). مع فوائد أخرى كثيرة منثورة في تضاعيف كلام ابن تيمية رحمه الله . قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله و رضي عنه – و هو يبين أن كلام الله بعضه يفضل بعضا – في كتابه العظيم ( جواب أهل العلم و الإيمان ...) - : ( و من هذا...
  4. أ

    أوجهُ تفسير:(العذابِ الأدنَى) في قوله تعالى:(و لنذِيقَنَّهم من العذاب الأدنى...).

    بسم الله الرحمن الرحيم أوجهُ تفسيرِ : (العذابِ الأدنَى) المذكُورِ في قوله تعالى:(و لنذِيقَنَّهم من العذاب الأدنى دون العذابِ الأكبرِ لعلَّهم يرجِعُونَ). الحمدُ لله الذي قدَّر فهدى ، و صلَّى الله و سلَّم على خير مَنْ وطئ الحصى ، و على آله وصحبه أولي الفضائل و النُّهى ، أمَّا بعدُ : فعند النظر و...
  5. أ

    معنى مرجوح في تفسير قوله تعالى ( و اتقوا الله و يعلمكم الله )!

    كثيرًا ما سمعنا في مجالس العلم ، و من أفواه الوعاظ و الخطباء أن معنى قول الله تعالى ( و اتقوا الله و يعلمكم الله )هو : أن التقوى سبب لحصول العلم ، و المعنى و اتقوا الله يحصل لكم بذلك العلم ، من باب الشرط و جزائه كما يفهم من عبارة ابن كثير رحمه الله في تفسيره . و قد كنت قديما منتبها - بفضل الله...
  6. أ

    أثر القرآن في تقوية الإحساس بالأخوة

    مقال نشر في مجلة البيان العدد 133 أثر القرآن في تقوية الإحساس بالأخوة د .أحمد بن شرشال الاشتغال بفهم القرآن وتفسيره والتفقّه فيه يرقق إحساس المسلم ويقوي شعوره ، وينمي فيه حب الآخرين ؛ بحيث يتألم لآلامهم ، ويفرح لفرحهم ، ويسعد لسعادتهم . ومن الأساليب القرآنية في التعبير عن هذا...
  7. أ

    فهم القرآن وتدبره

    فهم القرآن وتدبره للدكتور أحمد شرشال القرآن الكريم لم ينزل لمجرد التلاوة اللفظية فحسب ؛ بل نزل من أجل هذا ومن أجل ما هو أعم وأكمل ؛ وهو فهم معانيه وتدبر آياته ثم التذكر والعمل بما فيه ، وهو المنصوص عليه في قوله - تعالى - : ] ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب...
  8. أ

    المنهج السديد في عرض مادة التوحيد

    المنهج السديد في عرض مادة التوحيد تجربة ذاتية لتدريس مادة العقيدة بقلم : د . أحمد بن أحمد شرشال لماذا مادة التوحيد ؟ ! من خلال تجاربي الشخصية الطويلة مع شرح ابن أبي العز لمتن الطحاوي رحمه الله لمست عزوفاً ونفوراً من قِبَلِ بعض الطلاب في القسم الجامعي عن فهم واستيعابه هذا الشرح ...
  9. أ

    اثر ( من أراد خير الأولين والآخرين فليثور القرآن فإن فيه خير الأولين ..)

    هذا الأثر أخرجه الإمام أحمد في الزهد ( ص : 157) و ابن أبي شيبة ( 35839) و الطبراني في الكبير ( 8664و8665و8666) و البيهقي في الشعب ( 1960) من طرق عن إبي إسحاق عن مرة عن ابن مسعود قال : ( من أراد خير الأولين والآخرين فليثور القرآن فإن فيه خير الأولين والآخرين ) و في لفظ ( من أراد علما...
  10. أ

    اختراع خرسانة مقاومة للزلازل اعتماداً على آية قرآنية

    المقال من الموقع : http://www.almokhtsar.com/news/?id=1e28838223a822828aa6016c2bf03d85&chanel=news&action=shownews&newsid=8637 المختصر/ البيان / توصلت باحثة مصرية الى اختراع نوع من الخرسانة المسلحة يحمى المنشآت والمباني من مخاطر الزلازل وعمليات الهدم والتخريب. وقالت الدكتور مهندس ليلى...
  11. أ

    المنتخب من تفسير عبد بن حميد ، موجود ؟

    صدر قبل سنة تقريبا كتاب تفسير ابن المنذر ، بتحقيق د . سعد السعد وفقه الله ، و كان من ضمن الكتب التي يحيل عليها ( المنتخب لعبد بن حميد ) و هو لا يريد قطعا المنتخب من المسند ، و إنما يريد المنتخب من التفسير ، فهل وجدت هذه القطعة و أين مصدرها ؟؟ ثم تأملت و فكرت و جلت بخاطري هنا و هناك ، فعلمت و...
  12. أ

    دراسات لأسلوب القرآن الكريم للعلامة محمد عبد الخالق عظيمة رحمه الله

    هذا الكتاب من أنفس ما خطته أيدي المتأخرين في علوم القرآن ، شهد بذلك كل من شمَّ رائحة العلم ! و سؤالي : هل هناك دراسات عن المؤلف الشيخ عبد الخاق رحمه الله ؟ و عن كتابه ؟ هل هناك من اختصره ، أو انتقى منه أو تعقبه أو نكت عليه ؟؟ وأيضا لم لا يوضع الكتاب على الشبكة العنكبوتية - بعد استئذان أصحادب...
  13. أ

    كتاب الإكسير في علم التفسير للطوفي ، حاول تحصيله

    من أحسن الكتب التي وقفت عليها مما يتعلق موضوعها بعلوم القرآن كتاب الإكسير في علم التفسير للعلامة الطوفي ، و قد طبع الكتاب طبعتين ، إحداهما قبل ثلاثين سنة و الأخرى مصورة عنها . و عندي هاهنا اقتراحان : الأول : أن يقوم الإخوان في المنتدى بدراسة ما فيه من اجتهادات للطوفي رحمه الله و هي كثيرة . و...
  14. أ

    تفسير سورة يوسف للشيخ عليش من الكتب الجديدة

    من الكتب التي صدرت مؤخرا كتاب في جزأين في تفسير سورة يوسف ، من تأليف الشيخ عليش البني ، و مطبوع بالكويت طبعة خيرية ، و الكتاب فيه جهد كبير يشكر عليه مؤلفه ، و أنا على معرفة بالكتاب و المؤلف و تابعته في بعض مراحل تأليفه ، و الشيخ عليش مولع جدا بالحديث عن قصة يوسف ، كثير الغوص في بحارها ، و كثيرا...
  15. أ

    الاهتمام بالتفاسير المخطوطة

    أود أن ألفت انتباه الإخوان إلى أن هناك من الكتب التي تعد في حيز المفقود موجودة في مكتبات العالم المهتمة بالمخطوطات الإسلامية ، لكنها غير مذكورة في فهارسها سبب عدم معرفة عنونها و مؤلفها ، و هي المصطلح عليها بالكتب المجهولة ، مجهولة العنوان أو المؤلف أو كليهما ، و الأخير هو المهم ، لأنه بمعرفة...
  16. أ

    الشيخ المحقق أحمد شرشال و بحوثه القيمة في القرآن و علومه

    الدكتور أحمد بن أحمد بن معمّر شرشال الجزائري أحد العلماء المتخصصين في الرسم القرآني و ضبطه ، و العارفين بعلوم القرآن ، و له في ذلك كتب قيمة ، يعرفها أهل التخصص و المهتمون بعلوم القرآن ، و قد أحببت أن أسرد لإخواننا أهل التفسير قائمة بأعماله المطبوعة و المخطوطة ، و ذلك لما أعلمه من جهل الكثير...
  17. أ

    أجمع التفاسير للمأثور عن النبي صلى الله عليه و سلم و السلف

    هي تفاسير : ابن جرير و ابن المنذر و عبد بن حميد و ابن أبي حاتم ، قال ابن حجر عنها : فهذه التفاسير الأربعة قل أن يشد عنها شيء من التفسير المرفوع و الموقوف على الصحابة و المقطوع عم التابعين ( العجاب ص :57). و المراد التفاسير المسندة . و أما غير المسندة فكتاب السيوطي ( الدر المنثور في التفسير...
عودة
أعلى