نتائج البحث

بسم1 جاء في التحرير والتنوير للإمام الطاهر بن عاشور 1393ه رحمه الله "والتفاسير وإن كانت كثيرة فإنك لا تجد الكثير منها إلا عالة على كلام سابق بحيث لا حظ لمؤلفه إلا الجمع على تفاوت بين اختصار وتطويل . وإن أهم التفاسير: تفسير الكشاف 538ه، والمحرر الوجيز لابن عطية 541 ، ومفاتيح الغيب لفخر الدين...

بسم1 هذا ملخص بحث الدكتوراه لعبد ربه في موضوع: تحرير أصول التفسير عند الإمام ابن عطية -دراسة استقرائية لأصل الاتفاق- تمت مناقشة بجامعة القرويين كلية الشريعة فاس بتاريخ 10-3-2016 الموافق 30 جمادى الأولى 1437 إشراف: الدكتور: سيدي إدريس الفاسي الفهري، وأجيز بميزة: مشرف جدا

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب هدى وذكر لأولي الألباب، ليخلصهم من أسر التراب ومن قلق الإرتياب وليرفعهم إلى مقام الإقتراب؛ ومن ثم جاء الوحي المنزل منه حاليا بالأحرف السبعة وكمال الشرعة وفصل الخطاب، حافلا من الأسرار بالعجب العجاب، وصانه من شين اللحن وطول المحو ومن كل ما...

بسم1{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ (197) } قال ابن مسعود وابن عمر وعطاء والربيع...

بسم1 قال تعالى : {واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى} وهي: الثلاثة التي بعد يوم النحر، وهي أيام التشريق، وليس يوم النحر من المعدودات، ودل على ذلك: إجماع الناس على أنه لا ينفر أحد يوم القر وهو ثاني يوم النحر، فإن يوم النحر من المعلومات، ولو...

بسم1 تنظم كلية اصول الدين التابعة لجامعة القرويين ومركز البحوث والدراسات التابع للفقه الاسلامي التابع للرابطة المحمدية للعلماء دورة تكوينية متخصصة في موضوع:الخلاف الاصولي اسبابه ومبانيه، ايام الثلاثاء والاربعاء والخميس 12 13 14 جمادى الثانية الموافق 31مارس 1 2 ابريل برحاب كلية اصول الدين تطوان،...

بسم1 تتابع اغلب المصنفين في علوم القران في مبحث المكي والمدني على ذكر انواع مخصوصة ومفردة مسماةب: الصيفي والشتائي، والحضري والسفري، والليلي والنهاري، والفراشي والنومي، والسمائي والارضي، على النظر الذي في هذه الاطلاقات، ثم ماذا بعدها من غايات؟ فلان كان لمعرفة المكي والمدني فوائدها لا تنكر، فما...

بسم1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرات في مقدمة فتح البيان في مقاصد القران للامام القنوجي ان له كتابا بعنوان الاكسير: في اصول التفسير، وفتشت عنه مدة واعدت البحث الا اني لم اجد شيئا سوى انه من تصانيفه اما حاله هل هو مفقود ام مخطوط ام مطبوع فبقيت مجهولة، ورجوت ان اجد بغيتي في هذا الملتقى...

بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين. لدي سؤال: عن تفسير المهدوي ودرجته بين المفسرين فقد جاء عند ابن عطية لما ذكر المتأخرين:ان من المبرزين الزجاج والفارسي، ثم المستدرك عليهم النحاس والنقاش وأن على سننهما مكي، ثم جاءت عبارته محل الاشكال: والمهدوي متقن التأليف. فهل الواو عاطفة ومشركة لحكم مابعدها لم...

بسم1 من المسائل المهمة في التفسير البحث في علمية العلم، القائم صرح هذا الملتقى على القول به وبيان مفاهيمه واصوله وفصوله، فقد ذهب الامام ابن عاشور في مقدمته الى انه: في اعتبار التفسير علما تسامحا، اذ العلم اذا اطلق اما ان يراد به: نفس الادراك نحو قول اهل المنطق العلم اما تصور او تصديق. واما ان...

بسم1 الوجوه التي تنصر بها الملل: المذهب الاول: القول بان اراء الملل وكل ما فيها من الاوضاع ليس سبيلها ان تمتحن بالاراء والروية والعقول الانسية، لانها ارفع رتبة منها فهي ماخوذة عن وحي الهي تضعف النفوس عن ادراكه، كما ان سبيل الانسان ان تفيده الملل بالوحي مايخور عقله عنه والا لا فائدة منه. والمذهب...

المبحث الاول: اسمه ونسبه اسمه: عبد الحق، وكنيته: ابو محمد[1]، وشهرته: ابن عطية الاندلسي المغربي الغرناطي[2]. اما نسبه: مثبتا من ثبت مشايخه في ترجمته لأبيه فهو: ابن ابي بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن عبد الرؤوف بن تمام بن عطية بن خالد بن عطية [3] وهو موافق لما عند مترجميه في الغالب؛ على انه...

بسم1 ان كثيرا من الباحثين والكتاب فضلا عن الشادين في العلم والاداب، يعتبرون ترجمة الاعلام من اسهل الاغراض الادبية والمواد الكتابية، فتاتي الدراسات كلمات مدح وثناء مشتركة يمكن ان تقال عن كل عالم وامام، فيتشابه الرجال ويتماثلون ولا تفيد القارىء تحديد الشخصية وتعيينها ولابيان منزلتها ومكانها،...

بسم1 الدراسة البيبليوغرافية لمصادر ابن عطية عنوان البحث التمهيدي للتخرج في الماجستير، ويقع في ثلاثمئة صفحة او يزيدون ومصادره الى السبعين. قسمته الى فصلين: الاول: في ترجمة ابن عطية والتعريف بتفسيره. والثاني: في مصادره من تفسيره؛ مقسما له الى مباحث: مصادره من التفاسير، من كتب المعاني...

بسم1 اشتهر ان تفسير اليقين في قوله تعالى {واعبد ربك حتى ياتيك اليقين} هو الموت، وذكره الدكتور الخضيري. واول من صرح به بحسب اطلاعي الامام ابن القيم، وان كان وقع مجانبة الصواب منه او عليه فنصه اولا جاء في المدارج في لزوم اياك حتى الموت فاستدل باية الحجر ثم قال وقال اهل النار {وكنا نكذب بيوم الدين...

بسم1 ذهب الطبري وتابعه ابن عطية: الى ان جملة الحمد في الفاتحة ثناء اثنى الله به على نفسه وفي ضمنه امر عباده ان يثنوا عليه، فكانه قال: قولوا الحمد لله؛ وعلى هذا يجىء قولوا اياك، قال: وهذا من حذف العرب ما يدل ظاهر الكلام عليه كما قال الشاعر: فقال السائلون لمن حفرتم قال المخبرون لهم وزير، المعنى...

بسم1 من طرق تدبر كتاب الله، ما اشار اليه الصحابي الجليل ابو موسى الاشعريرضي الله عنه في قوله: كنت اذا سمعت حديثا طلبت مصداقه في كتاب الله. ومثاله ما جاء في الحديث عن النبيصلى الله عليه وسلم: ما من احد يسمع بي من هذه الامة ولا من اليهود والنصارى ثم لا يؤمن بي الا دخل النار. فاين مصداق هذا من...

بسم1 هذا بحث لي باشراف د مولاي عمر بن حماد، انجزته سنة 2008 الموافق 1429، وتمت مناقشته في كلية الاداب بالمحمدية المغرب اعرض في هذه المشاركة مقدمته: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد المبعوث بالكتاب المبين، فرقانا بين الهدى والضلال والغي والرشاد والشك واليقين؛ انزله لنقراه تدبرا...

بسم1 هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين ( 24 ) إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون ( 25 ) فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين ( 26 )فقربه إليهم قال ألا تأكلون ( 27 ) جمعت هذه الاية اداب الضيافة في عشرة كاملة وهي بحسب الفاظ الاية: اذ دخلوا عليه: فلم يذكر استئذانهم دلالة على انه صلى الله عليه...

بسم1 من اكثر الشبه المثارة حول موضوع رجم الثيب المحصن ان في قوله تعالى: {فاذا احصن فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب}، فيقال اذا كان حد المحصن بمعنى المتزوج الرجم فكيف يتنصف. والجواب: ان الاحصان تستعمله العرب في اربعة اشياء وعلى ذلك تصرفت اللفظة في كتاب الله، في الزواج والاسلام والحرية...