نتائج البحث

  1. أ

    ما نوع الواو في قوله تعالى :(( والملك صفا صفا))

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، في قوله تعالى : ((وجاء ربك والملك صفا صفا)) هل ورد في معنى الواو في ((والملك صفا صفا)) أن تكون عاطفة بحيث يكون إتيان الملائكة مع رب العزة سبحانه وتعالى . أم تكون حالية فقط ، وعلى هذا هل يوقف على ((وجاء ربك ))؟! والله الموفق
  2. أ

    شرح طريقة بدء الترقيم من صفحة معينة في المستند 2007

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تجدون أدناه شرح كيفية بدء الترقيم من صفحة معينة في المستند دون ما قبله من الترقيم "طريقة بدء صفحة معينة في مستند 2007" https://www.youtube.com/watch?v=IkOGNgWgEL8
  3. أ

    شرح كيفية وضع عناوين مختلفة لصفحات الوورد في مستند واحد

    السلام عليكم ورحمة الله تجدون أدناه رابط شرح طريقة وضع عناوين للصفحات مختلفة في مستند واحد وورد 2007 ‫وضع عناوين مختلفة لصفحات وورد 2007‬‎ - YouTube وورد 2003 ‫وضع عناوين مختلفة لصفحات وورد 2003‬‎ - YouTube
  4. أ

    شرح كيف ترقيم الصفحات أبجدي ثم رقمي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : تجدون أدناه شرحًا لطريقة ترقيم الصفحات في الوورد أبجدي ثم رقمي وورد 2007 ‫ترقيم الصفحات في وورد 2007 أبجدي أ ، ب ، ج ثم رقمي 1 ، 2 ، 3 ..‬‎ - YouTube وورد 2003 ‫ترقيم الصفحات في وورد2003 أبجدي ورقمي‬‎ - YouTube
  5. أ

    سؤال : كيف الجمع بين قوله تعالى : (صلوا عليه وسلموا تسليما) وأفضل الصلاة الصلاةالإبراهيمية

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، يقول تعالى : (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) الأحزاب 56 وورد في صحيح مسلم : حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك هدية ؟...
  6. أ

    سؤال في مقدمة تفسير الماوردي؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتقبل الله منكم صالح الأعمال وكل عام وأنتم بخير... قرأت للماوردي رحمه الله في مقدمة تفسيره : ((وقد روى سهل بن مهران الضبعي ، عن أبي عمران الجوني ، عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله صل1 :" من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ " فتمسك فيه بعض المتورعة ممن قلت...
  7. أ

    مسألة ترتيب الآيات والسور

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله .. وفقكم الله وقفت على كلام لمحمد بن هبة الله المكي ت ( 599هـ ) - رحمه الله- حيث قال : فصل "اعلم أن آحاد السور وجمع بعض الآيات إلى بعض ونسبتها إلى سورة واحدة وترتيب السور على الولاء ثبت بالتواتر والخلف فيه واضطراب الروايات ظاهر وكذا اختلاف القراء في...
  8. أ

    استفسار عن أثر جمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه للقرآن

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله ذكر أبو عبد الله الزنجاني في كتابه تاريخ القرآن : قال: وروى بعضهم أن علي بن أبي طالب كان جمعه (يعني القرآن) لمّا قبض رسول الله وأتى به يحمله على جمل فقال: هذا القرآن جمعته وكان قد جزأه سبعة أجزاء. فما مدى صحة هذا الأثر ، وهل يعتبر هو الجمع الأول؟...
  9. أ

    الحسن بن أحمد الجلال اليمني

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله هل الحسن بن أحمد الجلال اليمني مفسر ، وهل رجع عن عقيدة الزيدية في آخر حياته آمل إذا كان هناك رابط أو كتاب عن سيرته أن تسعفونا به والله يرعاكم
  10. أ

    تفسير قوله تعالى ( ولن ترضى عنك اليهودولا النصارى حتى تتبع ملتهم)

    بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليكم ورحمة الله وفقكم الله ورد في تفسير قوله تعالى : ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) البقرة 120 أن المعنى ليس غرضهم يا محمد بما يقترحون من الآيات أن يؤمنوا ، بل لو أتيتهم بكل ما يسألون لم يرضوا عنك ... تفسير القرطبي 2/345 فعلى فهمي أن حتى يمكن أن...
  11. أ

    كيف نربط بين كون مسمى الفاتحة فاتحة الكتاب ولم يكن هناك مصحفًا مجموع في عهد الرسول ..

    بسم الله الرحمن الرحيم سلام علكيم ورحمة الله ... وفقكم الله كيف نربط بين كون مسمى الفاتحة ( فاتحة الكتاب ) ولم يكن هناك مصحفا مجموعًا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأن الجمع الأول تم في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ولم يجمع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على حسب علمي ..؟ والله...
  12. أ

    ما الحكمة في قول أخو يوسف عليه السلام لإخوته ( إرجعوا إلى أبيكم )؟

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله ورد في قصة يوسف عليه السلام أن قيل روبيل ( أخو يوسف عليه السلام ) قال لإخوته، حين أخذ يوسف أخاه بالصواع الذي استخرج من وعائه: ارجعوا، إخوتي، إلى أبيكم يعقوب فقولوا له يا أبانا إن ابنك بنيامين سرق) فما الحكمة في قوله ( ارجعوا إلى أبيكم ) ولم يقل أبي...
  13. أ

    متى يُقدم حمل نصوص الوحي على العموم على السياق القرآني؟

    السلام عليكم. وفقكم الله وسددكم على طريق الخير آمين. إذا اختلف المفسرون في معنى آية فمنهم من حملها على السياق القرآني ومنهم من حملها على العموم فمتى يقدم العموم على السياق؟ مثلا : قوله تعالى (( ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون )) فسر بعض المفسرين قوله تعالى (( أولي بأس...
  14. أ

    إذا كانت الآية تحمل معنيين لكل منهما دليله من القرآن فكيف يتم الترجيح بينهما؟

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله إذا ورد في تفسير آية ما معنيان لكل منهما شاهد من القرآن فكيف يتم الترجح ؟ وعلى أي قاعدة ؟ فمثلا قوله تعالى : ( كما بدأكم تعودون ) الأعراف 29. اختلف المفسرون فيها فمنهم من قال تعودون مؤمنين وكافرين وذهب إلى ذلك مجاهد ومقاتل والسمعاني واستُدل لهذا...
  15. أ

    هل الآية في سورة القلم تقيد العموم في معنى المحروم؟

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وكل عام وأنتم بخير وأسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال لدي مسألة :ـ معنى قوله تعالى (( للسائل والمحروم)) معنى المحروم : ذهب ابن جرير الطبري رحمه الله إلى أن معناه هو الممنوع ، أي هو على العموم فيشمل جميع المعاني التي ذكرها المفسرون. ولكننا...
  16. أ

    ما معنى قول المفسر :(وفيه قول آخر هو المختار أنه ليل لغة ونهار شرعا) ؟

    السلام عليكم قال الإمام أبي المظفر السمعاني في تفسير قوله تعالى : (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) [البقرة] : (أمر بالمحافظة على جميع الأوقات ، وأما الصلاة الوسطى ففيها سبعة أقوال : - أحدها قال عمر وعلي وأبو هريرة وأبو أيوب وعائشة رضي الله عنهم هي صلاة العصر لأنها وسط صلاتي الليل وصلاتي...
  17. أ

    هل مخطوط الرد على الجبرية القدرية فيما تعلقوا به من متشابه القرآن حقق أم لا

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبعد هل ممكن الإفادة عن مخطوط الردالجبرية القدرية فيما تعلقوا به من متشابه آي القرآن للقاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن أحمد حفص الجلال حقق أم لا وفقكم الله
  18. أ

    سؤال عن كيفية التعرف على منهج الترجيحات

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله لدي بحث بعنوان منهج الترجيحات ولكن أشكل عليَّ أمر وهو أن بعض المفسرين يذكر مثلا ((قوله تعالى: (فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان) أي: لا يسأل سؤال استعلام، وإنما يسأل سؤال تقريع وتوبيخ، ولا يقال لهم: هل فعلتم؟ بل يقال لهم: لم فعلتم؟ وعن بعضهم: أن...
عودة
أعلى