نتائج البحث

وردني هذا السؤال؟ سؤال : (وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا) ظننا هنا بمعنى حسبنا .. وقوله : (وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا) الظن بمعنى العلم . السؤال: لماذا تغير المعنى ؟

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد : فهذه فوائد إيمانية ورسائل تفسيرية منتقاة من كتاب تيسير الكريم الرحمن للشيخ ابن سعدي رحمه الله تعالى ، جعلتها مختصرة للاستفادة منها في المواقع الاجتماعية ، والمجالس الإيمانية ، اسأل الله أن ينفع بها جامعها قبل قارئها. أولا : المقدمة وسورتا...

أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج أو كظلمات معطوف على كسراب، ضرب الله مثلا آخر لأعمال الكفار كما أنه تشبه السراب الموصوف بتلك الصفات، فهي أيضا تشبه الظلمات. قال الزجاج: أعلم الله سبحانه أن أعمال الكفار إن مثلت بما يوجد، فمثلها كمثل السراب، وإن مثلت بما يرى، فهي كهذه الظلمات التي وصف. قال أيضا: إن...

- وأخرج الطبراني وابن عدي وابن مردويه وابن عساكر عن ابن عمر في قوله: كمشكاة فيها مصباح قال: المشكاة: جوف محمد صلى الله عليه وسلم، والزجاجة: قلبه، والمصباح: النور الذي في قلبه يوقد من شجرة مباركة الشجرة: إبراهيم زيتونة لا شرقية ولا غربية لا يهودية ولا نصرانية، ثم قرأ ما كان إبراهيم يهوديا...

يقول الزمخشري رحمه الله "ولو فليت القرآن كله وفتشت عما أوعد به من العصاة لم تر الله تعالى قد غلظ في شيء تغليظه في إفك عائشة رضوان الله عليها، ولا أنزل من الآيات القوارع، المشحونة بالوعيد الشديد والعتاب البليغ والزجر العنيف. واستعظام ما ركب من ذلك، واستفظاع ما أقدم عليه، ما أنزل فيه على طرق...

وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قال ابن جرير رحمه الله : "وَإِنَّمَا عُنِيَ...

قوله تعالى: (وإن استنصروكم في الدين) قال القرطبي رحمه الله: يريد إن دعوا هؤلاء المؤمنون الذين لم يهاجروا من أرض الحرب عونكم بنفير أو مال لاستنقاذهم فأعينوهم، فذلك فرض عليكم فلا تخذلوهم. إلا أن يستنصروكم على قوم كفار بينكم وبينهم ميثاق فلا تنصروهم عليهم، ولا تنقضوا العهد حتى تتم مدته. قال ابن...

فوائد مختصرة ومنقولة من أحكام القرآن للجصاص ، قال رحمه الله : إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا- إلى قوله- وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها] إلى آخر الآية. قال أبو بكر في هذه الآيات وما اشتملت عليه من قصة المقتول وذبح البقرة ضروب من...

قال شيخ اﻹسلام رحمه الله ‏والقرآن مملوء من اﻷدلة العقلية والبراهين اليقينية على المعارف اﻹلهية والمطالب الدينية ...... وقال رحمه الله: و " العلوم ثﻼثة أقسام " منها ما ﻻ يعلم إﻻ باﻷدلة العقلية. وأحسن اﻷدلة العقلية= التي بينها القرآن وأرشد إليها الرسول فينبغي أن يعرف أن أجل اﻷدلة العقلية وأكملها...

أعارني أحد الفضﻻء هذا الكتاب وهو يتحدث عن اﻹعجاز عموما في مقدمته ثم بين أن المقصود باﻹعجاز هو اﻹعجاز البﻻغي للقرآن الكريم ، ومما يميز الكتاب سهولة ألفاظه وطريقة عرضه وتنظيمه للأفكار فمأي مشايخنا في هذا الكتاب ؟

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات انتهيت بالأمس من مناقشة رسالة الماجستير بجامعة أم القرى والتي كانت بعنوان تفسير القرآن العظيم للإمام محمد بن الحسن بن فورك الأصبهاني ، المعروف بابن فورك المتوفى سنة (406هـ) تحقيقا ودراسة : من أول سورة الذاريات إلى آخر سورة المعارج . بإشراف أ.د. عبدالعزيز عزت...

وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَابِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (65). [النحل: 65] قال الطبري -رحمه الله- : "(لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) يقول: لقوم يسمعون هذا القول فيتدبرونه ويعقلونه، ويطيعون الله بما دلهم عليه".اهـ وبه قال أكثر...

قال تعالى ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لآنكلف نفسا إلا وسعها أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون) قال الطوسي في التبيان (والظن أنه نقل عن ابن فورك - رحمه الله - ) : أخبر الله تعالى أنه لا يلزم نفسا إلا قدر طاقتها ومادونها، لأن الوسع دون الطاقة. وفي ذلك دلالة على بطلان قول المجبرة: من أن الله...

كتاب النكت في القرآن الكريم (في معاني القرآن الكريم وإعرابه) المؤلف: علي بن فَضَّال بن علي بن غالب المُجَاشِعِي القيرواني، أبو الحسن (المتوفى: 479هـ) دراسة وتحقيق: د. عبد الله عبد القادر الطويل. هو نفسه إعراب القرآن للأصبهاني المؤلف: إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي القرشي الطليحي التيمي...

قال بعض الحكماء: كما أن كل إنسان ينطق بنفسه ولا يمكنه أن ينطق بلسان غيره = فكذلك كل إنسان يأكل رزقه ولا يمكنه أن يأكل رزق غيره. (الكشف والبيان ، معالم التنزيل ، الجامع لأحكام القرآن)

قال الرازي - رحمه الله -: إشارة إلى أنهم كانوا يتهجدون ويجتهدون يريدون أن يكون عملهم أكثر من ذلك وأخلص منه ويستغفرون من التقصير وهذا سيرة الكريم يأتي بأبلغ وجوه الكرم ويستقله ويعتذر من التقصير ، واللئيم يأتي بالقليل ويستكثره ويمن به. وفيه وجه آخر ألطف منه ، وهو أنه تعالى لما بيّن أنهم يهجعون...

قال أبو جعفر النحاس : " قال أبو جعفر واحد الأفنان فنن على قول من قال هي الأغصان ومن قال هي الألوان ألوان الفاكهة فواحدها وعندهم فن" إعراب القرآن (4/314) ، وقال ابن عطية : "والأفنان يحتمل ان يكون جمع فنن وهو فنن الغصن وهذا قول مجاهد فكأنه مدحها بظلالها وتكاثف أغصانها ويحتمل ان يكون جمع فن وهو...

متى بدأ الحديث عنها؟ متى نشأ هذا الاصطلاح؟ ما موقف العلماء منها رفضا وقبولا؟ هل هي فرع عن تناسب الآيات والسور ؟ ماهي الكتب التي ناقشت هذا الموضوع قبولا وردا - لاأعني الكتب المقرة لهذا الموضوع مثل الوحدة الموضوعية في سورة ....- ؟ أرشدونا مأجورين..

هل هو اختلاف تنوع وما الرابط بين الأقوال؟ 1- المسلط القاهر 2- المسلطون الجبارون 3-المنزلون 4- المتولون 5- المبطلون. ينظر الكشف والبيان والقرطبي .