نتائج البحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فعندي مسألة مشكلة وهي : أن الشيخ العثيمين رحمه الله في تلخيص الحموية ذكر أمثلة واردة في إثبات اليد لله تعالى... فقال : ( ومن أمثلة الجمع: قوله تعالى: { أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون} وقوله تعالى: {تجري بأعيننا} ) . ولكنني...

أثر تعلُّم القرآن في الملكة اللسانية عند ابن خلدون : يرى ابن خلدون رحمه الله أن تعلّم القرآن وحده لا يكفي للحصول على الملكة اللسانية " الفصاحة والبلاغة " ، يقول : ( فأما اهل إفريقية والمغرب فأفادهم الاقتصار على القرآن القصور عن ملكة اللسان جملة ، وذلك لأن القرآن لا ينشأ عنه في الغالب ملكة لما...

السلام عليكم أسأل الله أن يتقبل صيامكم ودعاءكم وقيامكم وصالح أعمالكم أيها الإخوة وجدت عند المفسرين الترجيح بين وجوه الإعراب ب( توافق القراءات ) فيقولون مثلا : والأصل توافق القراءات .... وسأذكر مثالا على ذلك عند السمين الحلبي رحمه الله في الدر المصون : 1-يقول في قراءة جر ( والأرحامِ )...

السلام عليكم أحبتي الكرام أدعوكم جميعا لحضور مناقشتي الدكتوراه والتي هي بعنوان ( مسائل الترجيح في إعراب القرآن عند أبي حيان دراسة وتقويما ) وذلك في يوم الثلاثاء القادم الموافق 7/22 /1433 ه ، والموافق بالميلادي 6/12 / 2012م الساعة التاسعة صباحا في جامعة أم القرى بمكة المكرمة الواقعة في حي...

اختلف المعربون والمفسرون في إعراب ( رسولا ) في قوله تعالى : (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا (8) فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا (9) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا...

اختلف المعربون في إعراب ( صديد ) في قوله تعالى : ( ويسقى من ماء صديد )على ثلاثةِ أقوال : القول الأول : أن يكون نعتا لـ«ماء» ، وفيه وجهان: أحدهما: أنه على حَذْفِ أداة التشبيه، أي: ماءٍ مثلِ صديد، كما تقول : مررت برجل أسد أي : كأسد ، وعلى هذا فليس الماءُ الذي يَشْرَبونه صَديداً، بل ماء حقيقي...

السلام عليكم ورحمة الله أيها الإخوة الأفاضل يوجد في ماليزيا كما لا يخفى على من زارها من يدينون الديانة البوذية وهم قلة ، وهؤلاء لهم معابد وكل معبد فيه أصنام شتى وتماثيل لبوذا وهذه الأصنام يزورها كبار التجار والشخصيات والأغنياء بصفة عامة ممن يدينون هذه الديانة فيهدون لها أفخر أنواع...

قال أبو جعفر: اختلف أهل العلم بكلام العرب في تأويل قوله:(وما لكم أن لا تأكلوا). فقال بعض نحويي البصريين: معنى ذلك: وأي شيء لكم في أن لا تأكلوا. قال: وذلك نظير قوله:( وَمَا لَنَا أَلا نُقَاتِلَ )، [سورة البقرة: 246]. يقول: أيّ شيء لنا في ترك القتال؟ قال: ولو كانت"لا"، زائدة لا يقع الفعل. (1) ولو...

السلام عليكم ورحمة الله إخواني الكرام مر معي مقولة شهيرة عند المفسرين والمعتنين بعلوم القرآن وهي قولهم ( القرآن في حكم سورة واحدة أو في منزلة سورة واحدة ) هل هذه المقولة مسلم بها ؟ أم أن هناك من يعارضها ؟؟ وكيف نجمع بينها وبين قولهم ( والقرآن يفسر بعضه بعضا ) ؟؟ مع خالص الشكر والتقدير لجميع...

يكاد يجمع المعربون للقرآن والمفسرون على أن لكلام الله تعالى خصوصية في إعرابه بسبب قداسته .... لذا يقول المبرد : ( والقرآن إنما يحمل على أشرف المذاهب ) ويقول ابن جني : ( والقرآن يتخير له ولا يتخير عليه ) ويقول ابن أبي الربيع : ( ولا يحمل الكتاب العزيز على القليل ، ونحن قادرون على الكثير من كلام...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فأحمد الله أولا على صدور كتاب الشيخ الدكتور عبد الرحمن الشهري في مكتبة عرف عنها الإجادة في الطبع واختيار الورق السميك الصحي الأصفر وضغطهم للرسائل العلمية في مجلد واحد مما يسهل حمله إلخ ويعاب عليهم التأخر في الإصدار ولكن .... عفا الله عنهم شيخنا...

يقول ابن سعدي : { وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ } وهذا يشمل كل ما يؤثم من صغير وكبير، فمن كسب سيئة فإن عقوبتها الدنيوية والأخروية على نفسه، لا تتعداها إلى غيرها، كما قال تعالى: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } لكن إذا ظهرت السيئات فلم تنكر عمت عقوبتها وشمل...

قال الله تعالى عن يعقوب عليه السلام : ( وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم ) فتذكرت ما اشتهاه يونس بن حبيب رحمه الله وعفا عنه مناظرة يوسف عليه السلام في هذه الآية ........ يقول : ( ثلاثة والله أشتهي أن أمكن من مناظرتهم يوم القيامة : آدم عليه السلام فأقول له : قد مكنك الله من الجنة وحرم عليك...

قال تعالى : ( فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة بل ضلوا عنهم وذلك إفكهم وما كانوا يفترون ) اختلف في إعراب ( ألهة ) بدلا عن ( قربانا ) : حيث ذهب الزمخشري إلى فساد المعنى على هذا الإعراب ، ولم يبين وجه فساده . يقول : ( القربان : ما تقرب به إلى اللّه تعالى ، أى : اتخذوهم شفعاء...

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فا أيها الإخوة الكرام ما تقولون في تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله لهذه الآية ؟ وهل له سلف فيها ؟؟ يقول رحمه الله في قوله تعالى (فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ...

السلام عليكم أيها الإخوة الفضلاء وكل عام وأنتم بخير وعافية وأسأل الله أن يتقبل منكم الطاعات ويغفر ويعفو عن الزلات آمين أحبتي استمعت لأحد الوعاظ جزاه الله خيرا يتحدث عن مريم عليها السلام .... ثم ذكر أنها لما كان قلبها متعلقا كله بخالقها كان يأتيها الطعام إليها إذا جاعت دون أن تأخذ الأسباب في...

رحم الله صاحب كتاب " زبدة التفسير " ! في السابع والعشرين من شهر ذي القعدة 1430 هـ تلقيتُ رسالةَ جوال تحمل خبر موتِ علمٍ من أعلام الأمة إنه الشيخ الأصولي المفسر د. محمد بن سليمان الأشقر العتيبي – رحمه الله رحمة واسعة - . رحل هذا العَلم بعد عمر مديد قضاه في العلم والتعليم دراسة وتدريسا...

السلام عليكم ورحمة الله وبعد : فقد كنت أستمع قديما للشيخ الشعرواي رحمه الله في تفسير سورة طه في قوله تعالى ( وما أعجلك عن قومك يا موسى قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك ربي لترضى ) فذكر في تفسيرها بعضا من الإعجاز اللغوي يقول رحمه الله: إن موسى عليه السلام قال : ( أولاء ) ولم يقل ( هؤلاء ) لأن...

أثار الشيخان الفاضلان حفظهما الله الدكتور الشهري والطيار في التفسير المباشر في سورة النمل مسألة مهمة .. وهي : كيف يدعو سليمان عليه السلام إلى ربه قوما ليسوا بقومه بل في بلاد بعيدة عنه وهي ديار سبأ في اليمن وهو في الشام علما أن الأنبياء قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يبعثون إلى قومهم...