نتائج البحث

  1. م

    طلب مساعدة علميــــة ضرورية جدا

    أساتذتي الكرام : أنا في حاجة ماسة إلى مساعدة علمية , تتعلق برسالتي الجامعية , تتمثل في الحصول على نسخ من الرسائل الجامعية التالية : - ترجيحات الإمام ابن العربي في كتابه أحكام القرآن "من أول سورة المائدة إلى آخر سورة التوبة" - عرضا ودراسة للباحث آدم عثمان علي. رسالة دكتوراه بالجامعة الإسلامية. -...
  2. م

    طلب عاجل جدا جدا جدا

    إخوتي الكرام , أساتذتي الأفاضل : أنا في حاجة ماسة إلى :- 1- نسخة مصورة أو الكترونية من كتاب [ ملجئة المتفقهين في معرفة غوامض النحويين ] , للإمام أبي بكر بن العربي المالكي. فقد بلغني أنه طبع مؤخرا في المملكة العربية السعودية , الرجاء من إخوتي - إن كان الكتاب قد طبع فعلا - أن يمكنوني منه في أقرب...
  3. م

    "شبهـــــة " أم إشتبـــــــاه !!!

    كثيرا ماتثار " شبهة" إستبعاد " عبد الله بن مسعود" من رئاسة لجنة جمع المصحف في زمن عثمان , وتقديم " زيد بن ثابت "عليه , رغم مايتمع به ابن مسعود من فضل السبق في الإسلام ,ومؤهل التخصص في القراءة والأداء !! فلماذا إختار عثمان رضي الله عنه ومن ورائه أصحاب محمد , صلى الله عليه وآله وسلم" زيدا "وفضلوه...
  4. م

    طلب عاجل جدا جدا

    - قال لي : ألستم تزعمون أن [ والشيخ والشيخة إذا زنيا فاجلدوهما البتة نكالا من الله ] , هي من الأدلة القرآنية على حكم الرجم , بإعتبار أن هذه آية نسخت تلاوة وبقيت حكما ؟؟ - قلت : نعم, هذه صورة من صور النسخ القرآني. - قال لي : فما هي الحكمة من أن تبقي حكما , وتنسخ دليله ؟؟!!! - قلت : في ذلك حكم...
  5. م

    حقيقة نزول القرآن جملة إلى السماء الدنيا..

    صحيح أن القرآن لم يتكلم عن نزول القرآن جملة إلى بيت العزة في السماء الدنيا , رغم عظمة هذا الحدث , وأهميته, ودلالته في تفخيم أمر القرآن الكريم , وتشريف من نزل عليه , وتشريف الأمة التي نزل عليها .!! وصحيح أيضا أنه لم يرد حديث صحيح مرفوع يشيد بهذا الأمر الغيبي الكبير. لكن هذا الحادث الغيبي المتعلق...
  6. م

    كيف وجه الألوسي تكفير العراقي لمن يعتقد أن " هاروت " وماروت " ملكان معذبان؟؟

    كيف وجه الألوسي تكفير العراقي لمن يعتقد أن " هاروت " وماروت " ملكان معذبان؟؟ قال الإمام الألوسي رحمه الله في " روح المعاني " 339/1-340 : عند تفسيره لقوله تعالى " وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا...
  7. م

    نواســــخ القرآن بين الواقع والمأمول

    الخصومة الحقيقية – في موضوع النسخ في الشريعة - دائرة اليوم حول "النسخ في القرآن " فقط, فإن أغلب الآيات التي أدعي عليها " النسخ" , جاء من أبطل فيها هذا الإدعاء , فكل دعاوى النسخ في القرآن يبطل بعضها بعضا , مما حدا ببعض أهل العلم , مثل " ولي الله الدهلوي" أن يحصرها في 5 أو 6 أيات فقط !! والحق أن...
  8. م

    مصطلحات تفسيرية تبحث عن ضبط !!!!

    أثناء قراءتي في أعمال مختلفة , تتعلق بالدرس التفسيري , لاحظت أن هناك مصطلحات أحيانا تتناوب , وأحيانا تتداخل , مما دفعني إلى التساؤل عن مدى درجة الدقة في ضبط حدود هذه المصطلحات ؟؟ 1- التفسير النقلي "المأثور" , العقلي " الرأي". 2- التفسير "التحليلي", " الموضوعي", "المقارن", " الإجمالي". 3-...
  9. م

    لماذا أقسم الله بالضحى والليل اذا سجى ؟؟

    ..القسم بالواو، في مثل (والضحى) غالباً، أسلوب بلاغي لبيان المعاني، بالمدركات الحسية. وما يلمح فيه من الإعظام، إنما يقصد به إلى قوة اللفت. واختيار المقسم به تراعى فيه الصفة التي تناسب الموقف. وحين نتتبع أقسام القرآن في مثل آية الضحى، نجدها تأتي لافته إلى صورة مادية مدركة وواقع مشهود، توطئة بيانية...
  10. م

    النص القرآني في مواجهة أخطار الحداثيين

    منذ عصر الصحابة ظل تفسير القرآن محميا بسياج من " الأصول" , أمام تطفل القاصرين, وتسلق العابثين , وقد عمل علماء التفسير على المضي على تلك القواعد إلى أيامنا هذه . ولكن مايعرفون ب"العقلانيين " أو "الحداثيين" , يسعون جادين إلى تجاوز هذه الأصول في التفسير , والتعامل مع النص القرآني على أنه مجرد...
  11. م

    كيف السبيل إلى رفع التعارض بين الآية والحديث ؟؟

    قال الله تعالى : "وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" (32) * وجاء في الحديث الصحيح : (2249) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ حُجْرٍ، قَالُوا...
  12. م

    ساعدوني على تحديد الضوابط العلمية للتفسير العلمي للقرآن الكريم ..

    هناك من تستهويه تفاسير الإعجاز العلمي للقرآن الكريم حتى أنه يراها كالقول الفصل في مراد الله تعالى من آياته.. وهناك من يرفض هذه الظاهرة رفضا باتا , ويراها تفسيرا ظنيا , وحملا لمراد الله عز وجل على مقاصد " مؤقتة" , ليس لها حظ من الدليل.ولكل منهما ملاذا في إختلاف كلام أهل العلم حول هذه الظاهرة...
  13. م

    من أجل هذا قاطعت صاحب اللاهـــــــوت ..

    أنا واحد من الذين خدعوا في المدعو" صلاح الحريري" , فقد كنت أحسب أنه باحث عن الحقيقة , ولكن تبين لي أنه رجل "لاهوتي", لا مقصد له إلا القذف بالمزيد من شبهاته بين رواد هذا الملتقى المبارك" ملتقى أهل التفسير" , ولعله متأثر في أغلبها بأستاذه القسيس " عبد الله الفادي" صاحب كتاب " هل القرآن معصوم "...
  14. م

    نحو منهجية علمية صحيحة للتفسيرالموضوعي

    يبدأ الاختلاف في قضية التفسير الموضوعي بين الدارسين من الجدل حول كونه يعد أسلوبا تفسيريا أو لايعد كذلك ؟؟ وإذا نحن تجاوزنا هذه المسألة , فلا نلبث أن تواجهنا إشكاليات أخرى تتعلق بهذا الأسلوب التفسيري, وخاصة مايتعلق بمنهجية الكتابة فيه .وطلبة علوم القرآن والتفسير في الجامعات الإسلامية هم أشد من...
  15. م

    كيف رجح ابن العربي هذا المعنى بالذات في تفسير هذه الآية ؟؟

    قَوْله تَعَالَى {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [البقرة: 189]...
عودة
أعلى