نتائج البحث

  1. ب

    يقول الله عز وجل( ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون ).

    يقول الله عز وجل( ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون ). في بعض المصاحف وضعت علامة عدم الوقف ( لا)،على سبحانه دلالة على أن الكلام له تعلق لفظي( اعرابي ) بعضه ببعض فإسم الموصول ( ما) منصوبة على المفعولية بفعل يجعل أما في مصاحف أخرى كالمصاحف المغربية التي تعتمد الوقوف الهبطية فنجد علامة...
  2. ب

    تواثر أم شهرة السند

    من أركان القراءة الصحيحة صحة السند+موافقة الرسم العثماني ولو احتمالا+موافقة وجه من أوجه اللغة العربية.فأما الركن الأول فمن أهل العلم من اشترط شهرة السند فكان لزاما تحقق الركنين المتبقيين لتعزيز الركن الأول حتى ترقى القراءة إلى القبول. ومنهم من تحدث عن تواثر السند فكان هذا الركن كافيا لجعل...
  3. ب

    عندما يكون المفعول لأجله علة لمفعول لأجله آخر

    قد يأتي المفعول لاجله معللا بمفعول لاجله ثان في نفس الآية القرآنية. يقول الله سبحانه وتعالى:بئسما اشتروا به أنفسهم ان يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده. ) فعلة الكفر بما أنزل الله هي البغي:الحسد هنا، وعلة البغي هي انزال الفضل:الرسالة على نبي من غير اليهود...
  4. ب

    وكيفما جرت فعلى ففيها وجودها و ان ضم أو يفتح فعالى فحصلا.

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول الإمام ااشاطبي:وكيفما جرت فعلى ففيها وجودها و ان ضم أو يفتح فعالى فحصلا.هذا البيت ذكره رحمه الله في باب الفتح و الامالة.لعل هذه الأوزان فيما أعلمه هي الأوزان التي ذكرت في القرآن الكريم للاسماء التي تنتهي بالفات التانيث المقصورة وإلا فهناك لغة أوزان أخرى...
  5. ب

    صفة الجمع

    المعلوم ان صفة الجمع لغير العاقل ناتي بها اما على صيغة المفردة المؤنثة أو صيغة الجمع المؤنث السالم: أياما معدودة أو أياما معدودات.مع دلالة صيغة المفردة المؤنثة على جمع الكثرة و دلالة صيغة الجمع المؤنث السالم على جمع القلة.وهذا هو الراجح من أقوال النحاة من خلال تتبع صفات الجموع لغير العقلاء في...
  6. ب

    و غرابيب سود

    المرجو من الاخوة الافاضل ان يوضحوا سر تقديم لفظ الغرابيب على لفظ سود في قوله تعالى: و غرابيب سود.حيث نقول في اللغة اسود غربيب،اصفر فاقع، أبيض يقق، أحمر قاني. ولكم جزيل الشكر ارسل من SM-J250F using ملتقى أهل التفسير
  7. ب

    الصابئين في القرءان الكريم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ذكر أهل العلم استنباطا من الآيتين من سورتي البقرة و المائدة ان الصابئين أمة منهم الموحدون ومنهم من ضل الطريق وكان من الهالكين. وأشهر ما ذكر في شأنهم انهم "صبؤوا" الى دين يحيى عليه السلام وصح إيمانهم قبل أن يبدلوا دينهم و كانوا شيعا فكان منهم من عبد النجوم ومنهم...
  8. ب

    سبب مسخ بعض بني إسرائيل خنازير

    قصة أصحاب السبت ذكرت إجمالا في سورة البقرة وتم تفصيلها في سورة الاعراف.وفي الموضعين بين الله لنا ان عقوبة المعتدين في السبت كانت ان مسخهم قردة خاسئين.في سورة المائدة أخبرنا ان الله عز و جل لعنهم وغضب عليهم وجعل منهم القردة و الخنازير و عبد الطاغوت. فما سبب مسخهم خنازير ارسل من SM-J250F using...
  9. ب

    وإذ ءاتينا موسى الكتاب و الفرقان

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. يقول الله تعالى:وإذ ءاتينا موسى الكتاب و الفرقان لعلكم تهتدون. يقول كثير من أهل العلم إن الواو هنا عاطفة عطفت الصفة على الموصوف فالفرقان. صفة للكتاب .فتقدير الكلام إذ آتينا موسى الكتاب الفرقان أي الفارق بين الحق و الباطل.فهل من الاخوة الافاضل من يبين لنا...
  10. ب

    حذف الألف من الأسماء الأعاجم في الرسم العثماني

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. المرجو من الاخوة الافاضل افادتي في موضوع حذف الالفات من الأسماء الاعاجم في الرسم العثماني. وهل في بعض الألفاظ خلاف بين المصاحف و ماهو المعتمد عند المشارقة و المغاربة. جزاكم الله خيرا ارسل من SM-J250F using ملتقى أهل التفسير
  11. ب

    يبني إسرائيل اذكروا نعمتي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من المعلوم أن إسرائيل عليه السلام هو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم.فهل الأنبياء الذين ذكروا في سورة الأنعام من ذرية ابراهيم هم من نسل إسرائيل.و اذا كان الأمر كذلك فلماذا نفهم دائما ان بني إسرائيل هم اتباع موسى فقط. وقد ذكر بالإضافة إلى موسى داود وسليمان وايوب و...
عودة
أعلى