نتائج البحث

الحمد لله عظيم التنزيل ، والصلاة والسلام على المعلم الجليل ، المؤيد بجبريل ، والمذكور في التوراة والإنجيل ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم جيلاً بعد جيل ، وبعد : فليس هناك من شكٍ في أن القرآن الكريم كتاب الله المُعجز ، وأن آياتُه كلها مُعجزةٌ بلفظها ومعناها ، وإذا كان القرآن الكريم مصدراً رئيساً...

إن ألفاظ العموم تشمل جميع الأفراد المندرجة تحت جنسها، إلا أن العرب في حالات معينة استعملوا ألفاظ عموم لتشمل أفراداً أخرى لعلاقة بينهما بينوها في لغتهم وهذا ما يسمى (التغليب). وباستقراء استعمالات العرب للتغليب في لغتهم يتبين أن هذا يتم في الحالات التالية...

] وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ [ قال تعالى: ] وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً (73) وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً (74) إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ...

قرأت فتوى في أحد المواقع قال فيها المفتي مفسراً قوله تعالى : ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ) : ( فالمراد بالنكاح هنا الجماع أي أن الزاني لا يجامع في زناه إلا زانية مثله أو مشركة لا ترى تحريم الزنى .) فهل هذا التفسير صحيح ؟ وما الراجح في معنى هذه الآية ؟

بسم الله الرحمن الرحيم أستمتع كثيراً وأنا أتصفح هذا الموقع الحافل الماتع ، وأجد فيه من الدرر والنفائس ما جعلني أجعله الموقع الافتراضي الذي أبدأ به تصفحي لما في هذه الشبكة من المواقع . وقد لاحظت أن النسبة الكبيرة من موضوعات هذا الملتقى موضوعات علمية بحته ، والمواضيع التربوية قليلة - وإن كانت...

بسم الله الرحمن الرحيم لقد منّ الله علي بتصفح هذا الموقع فأعجبني كثيراً ، فأسأل الله أن يجزي القائمين عليه خير الجزاء وأحسنه . وعندي طلب أرجو من القائمين على هذا الملتقى تحقيقه ، وهو أن تجمع المواضيع الجيدة ، وهي كثيرة ، وتجعل على هيئة ملفات وورد حت يسهل الرجوع إليها وقراءتها . وفقكم الله...