نتائج البحث

  1. ع

    المناهج الحديثة في الدرس القرآني (كتاب)

    رضوان السيد الشرق الأوسط الثلاثـاء 25 شعبـان 1432 هـ 26 يوليو 2011 العدد 11928 «المناهج الحديثة..» هي أعمال مؤتمر انعقد ببيروت بالتعاون بين المعهد العالمي للفكر الإسلامي والملتقى الفكري للإبداع في مطلع عام 2006. وقد تأخر إصدار هذه الأعمال حتى نُشرت قبل أيام في دار «مدارك» (2011)...
  2. ع

    كتاب جديد: المناهج الحديثة في الدرس القرآني

    السلام عليكم جميعاً المناهج الحديثة في الدرس القرآني صدر الكتاب عن دار المدارك بالاشتراك مع الملتقى الفكري للإبداع . وهو يتضمن مجموعة مختارة من الأبحاث التي قدمت في مؤتمر "التطورات الحديثة في دراسة القرآن الكريم" الذي عقد في بيروت شباط 2006، والذي نظم من قبل الملتقى الفكري للإبداع (كنت رئيسا...
  3. ع

    الجابري وتفسيره "فهم القرآن الحكيم"

    استهلال في قصة المقال: في العام الماضي (2009) تشرفت بزيارة أرض النور (الحجاز) وفي زيارتي سعيت للالتقاء بما يمكن من مثقفي المملكة، ويسر الله لي لقاء عدد منهم، وكان بين الذين كنت أنوي زيارتهم الشيخ سلمان العودة، غير أن وقته ووقتي ما كانا يسمحان باللقاء، وأثناء وجودي هنالك ذهبت بصحبة الصديق الفاضل...
  4. ع

    مجلة الدراسات القرآنية (اللندنية)

    مجلة الدراسات القرآنية القرآن مشتركا بين الشرق والغرب الدكتور سامر رشواني أستاذ الشريعة بجامعة دمشق رئيس تحرير الملتقى الفكري للإبداع العنوان الأصلي : الدراسات القرآنية مكان الصدور : لندن إن مما يدعو للعجب والدهشة أن نعلم أن حقلاً معرفيا خصبا وثريا ونشطا كحقل الدراسات...
  5. ع

    اختلاف الأدوار الاجتماعية بين العالم والداعية

    العالم والداعية والرمز الديني: اختلاف الأدوار الاجتماعية عبد الرحمن الحاج صحيفة الغد (الأردنية) على عاتق الوعي الهامشي بالأدوار الاجتماعية للمعرفة، الدينية منها على وجه الخصوص، يقع الكثير من عبء الانقسامات والصراعات المذهبية، وانحسار التسامح، والتصاعد المستمر للتطرف الديني....الخ. يشير...
  6. ع

    علم الدلالة وتوظيفه في فهم القرآن

    علم الدلالة بين القديم والحديث وتوظيفه في فهم القرآن صحيفة الحياة (الطبعة الدولية) السبت, 06 يونيو 2009 الدكتور عبدالرحمن حللي * موضوع علم الدلالة هو دراسة المعنى، وقد بدأ البحث عن المعنى منذ أن حصل للإنسان وعي لغوي، ويُرجع الباحثون جذوره إلى علماء الهنود واليونان، وقد اهتم اللغويون...
  7. ع

    من يفهم القرآن؟ وكيف يفهمه؟

    من يفهم القرآن؟ وكيف يفهمه؟ عبد الرحمن الحاج عام 2002 ـ على ما أذكر ـ التقيت صديقي البروفيسور أ. م أستاذ فلسفة (معروف جداً) في دمشق على هامش مؤتمر دار الفكر السنوي، وهناك كان قد تصادم مع بعض الشيوخ الدمشقيين الكبار، فقال لي: "إنه لا يستطيع أحد أن يفهم القرآن كالفيلسوف" فمن وجهة نظره...
  8. ع

    طه عبد الرحمن والقراءة الجديدة للقرآن بـ"روح الحداثة"

    "روح الحداثة" في قراءة القرآن ... الابداع والتقليد وتقليد الإبداع! الحياة 2006-04-01 عبد الرحمن الحاج تذكرنا فكرة «روح الحداثة» التي يتحدث عنها طه عبدالرحمن – في كتابه الاخير «روح الحداثة: المدخل الى تأسيس الحداثة الاسلامية» (المركز الثقافي العربي 2006) – بفكرة الفيلسوف الألماني يورغن...
  9. ع

    الحاجة إلى اللسانيات في الدراسات القرآنية الجديدة

    ما الحاجة إلى اللسانيات في قراءات القرآن الجديدة اليوم؟ عبد الرحمن الحاج الحياة (الطبعة الدولية) 29-7-2006 يشير المستشرق الفرنسي المعروف روجيه أرنالديز (Roger Arnaldez) إلى أن العلماء المسلمين كانوا استطاعوا بمفاهيمهم "تحريك النصوص القرآنية وإنعاشها بتفاسيرهم" إلى درجة "يصعب...
  10. ع

    إمكانية تطبيق البحث اللساني في الدراسات القرآنية

    هل يمكن تطبيق البحث اللساني في الدراسات القرآنية؟ عبد الرحمن الحاج الحياة 2006-12-15 المسوِّغ المعرفي الذي يمكِّننا من اتخاذ البحث اللساني أداة مساعدة لتحليل واستنباط الدلالة القرآنية، يستند إلى الإجابة عن الإشكالات التي تعترض تطبيق اللسانيات في مجال القرآن الكريم، تلك تفرض...
  11. ع

    القرآن ... من تفسير النص إلى تحليل الخطاب

    القرآن ... من تفسير النص إلى تحليل الخطاب عبدالرحمن الحاج 26-03-2009 بدت الدراسات التفسيرية والتحليلية للقرآن وخطابه في يوم من الأيام كما لو أنها نضجت واحترقت وأشبعت بحثا، فالمدونة التفسيرية للقرآن الكريم تشكل أكبر إنتاج علمي في تاريخ الإسلام، وعلى الرغم من التنويعات المنهجية المحدودة...
عودة
أعلى