نتائج البحث

هذا السؤال مهم جدا وضروري وقد اختلف فيه العلماء. وهو: هل كيفية أداء القراءات المتواترة ـ من إمالة وغيرها ـ متواترة، أم غير متواترة؟؟ فأرجو من مشايخنا المتخصيين في علم القراءات إفادتنا مشكورين جزاهم الله عن الإسلام خيرا.

في قوله تعالى: (طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ) سؤال: وهو ان المشبَّه به من المفروض أن يكون معلوما للسامع، وإلا تعذر عليه فهم المقصود من التشبيه، فهل يعتبر هذا من باب التشبيه بالمجهول لأن رؤوس الشياطين غير مشهودة ولا معلومة للسامعين؟ أم هل يجوز أن يخبرنا الله تعالى في القرآن بأشياء لا...

إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ (يونس: 4) مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ (يونس: 34) أَمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ (النمل: 64) اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ (الروم: 11) وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ (الروم: 27) فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ (العنكبوت:20) كل هذه الآيات، مع قوله صلى الله عليه وسلم...

قال الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي في التعليق على تفسير الطبري في قوله تعالى: (وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) : أي لا ينظر إليهم نظر رحمة. فالنظر هنا على حقيقته. صفة لله جل وعز. كما يليق به سبحانه. (الهامش رقم 2 ج5/ص516) فهل المقصود أن حقيقة النظر هنا هي صفة الرحمة كما...

هل قوله تعالى: ( لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ) يندرج ضمن آيات الصفات أم لا؟ وعلى القول الأول فلماذا تأول كبار المفسرين كالطبري وابن كثير اليمين بالقوة؟ وعلى القول الثاني أي أنها ليست من آيات الصفات فما يؤمننا أن باقي ألفاظ اليمين في الآيات والأحاديث من الصفات أو ليست من الصفات؟ هل من ضابط أو...

لماذا استعمل القرآن الكريم المجاز هنا ولم يستعمل الحقيقة ؟ وذلك في قوله تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) حيث أطلق الله الزينة ويريد بها مواقع الزينة؟

كيف نجمع قوله تعالى: (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ) وهو يفيد أن الله شيء. مع قوله تعالى: (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ)؟؟ فهذا الكلام يفيد ظاهرا أن الله شيء وأنه خلق ذلك الشيء وهو نفسه تعالى عن ذلك علوا كبيرا. فهذا باطل من باب العقيدة، لكن كيف نجمع بينهما؟ وأيهما يؤول؟

مشايخنا الباحثين هل طبع أو حقق تفسير الشيخ عبد المعطي السخاوي (ق10هـ) المسمى بفتح المجيد؟ ترجمة المؤلف: معجم المؤلفين/ عمر كحالة ج 6/176 عبد المعطي السخاوي (كان حيا حوالي 960 هـ) (1553 م) عبد المعطي بن أحمد بن محمد السخاوي، المدني. مفسر، فقيه، مؤرخ. من آثاره: تفسير القرآن وسماه فتح المجيد في...

مشايخنا الكرام كل عام وأنتم بخير معلوم أن الشيعة يحتجون على أحقية إمامة علي رضي الله عنه قبل أبي بكر رضي الله عنه بقوله تعالى في سورة المائدة: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) فكيف يفسرها...

قال الشيخ علم الدين السخاوي في كتاب الوسيلة إلى كشف العقيلة (ص47) وأما كتاب "الانتصار" (للباقلاني) فكتاب جليل القدر، ليس لأحد مثله، انتصر فيه لكتاب الله عز وجل، وسد به الطرق على الملحدين، وشدّ به قواعد الدين، وليس على أهل البدع أشد منه، ولولاه لخالطت شبههم العقول، وتشكك الناس في الإسلام،...

إخوني الكرام، هذه بشرى لمن تمسك بالقرآن أزفها لكم بعد أن وقفت على هذا الحديث وهو مع صحته قليل التداول: عن أبي شريح الخزاعي ، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: أبشروا وأبشروا، أليس تشهدون أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قالوا: نعم، قال: فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله،...