نتائج البحث

  1. م

    منهج القرآن في تأصيل قاعدة سد الذرائع

    صدر بفضل الله تعالى ومنته كتاب (منهج القرآن في تأصيل قاعدة سد الذرائع) وهو رسالة علمية في درجة الماجستير. الملخص تناولت هذه الدراسة منهج القرآن الكريم في تأصيل قاعدة سد الذرائع، وقد اشتملت الدراسة على تمهيد و ثلاثة فصول و خاتمة التمهيد. وقد تكلمت فيه عن التعريف بمفردات هذا العنوان وعن أهمية...
  2. م

    هل أية الرجم المنسوخة تعتبر أية من القران ؟

    آية الرجم ثبوتها سنداً يدل على وجودها ولا يلزم بقاء اللفظ كما هو فقد تكون مروية بالمعنى لأنها رفعت لفظاً وهذا يعني أنها لم تبق بألفاظها وإعجازها وبلاغتها. وأما الجوانب اللغوية والفقهية المعترض عليها غير مسلمة لأن لها عدة استعمالات وعموم النصوص الشرعية لا تتعارض مع معنى الآية.
  3. م

    أبحث عن أحد شرح كتاب دلائل الإعجاز لعبدالقاهر الجرجاني

    بارك الله في الجميع على الإفادات. وأضيف أن هناك تعليقات على دلائل الإعجاز للأستاذ أحمد مصطفى مراغي باسم الإيجاز شرح كتاب دلائل الإعجاز طباعة دار المكتبة العربية طبع سنة 1950م
  4. م

    سؤال لعلماء وطلاب علم التفسير بخصوص : غريب القرآن ومستويات دراسته

    ومن المفيد له أن يتخذ بعد أن يتجاوز المراحل كتابا منها يدمن النظر فيه دائماً ويجعله مرجعه الدائم حتى يهضم مادته ويدرك دﻻﻻته فيقوم فهمه واستنباطه. [تمت المشاركة باستخدام تطبيق ملتقى أهل التفسير]
  5. م

    قضية للنقاش: اشتراط الترجيح للتفسير المقارن، ما رأيك؟

    هناك فرق بين أهمية الترجيح في التفسير المقارن فيما يترجح للمفسر والباحث وبين أن يكون الترجيح شرطا فيه وما كان خاليا من الترجيح لا يعد مقارنا فهذا ضابط غير سليم في حصر المقارن فيه . فقد يصل المفسر إلى عدم القدرة على الترجيح لقوة الرأيين المتضادين فهل هنا لا يكون تفسيره مقارنا فهذا يحتاج لضابط...
  6. م

    عيد الحب نظرة مقاصدية ... ورؤية شرعية

    بسم1 عيد الحب نظرة مقاصدية ... ورؤية شرعية الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد: إن مما لا يخفى أن الإسلام قام على الحب ففي الإسلام حب الله تعالى وحب رسوله صلى الله عليه وسلم وحب الصحابة رضوان الله عليهم وحب الصالحين وحب...
  7. م

    'لماذا ذكر اسم مريم ولم يذكر اسم امرأت فرعون؟

    ذكر ابن عاشور رحمه الله تعالى لفتة جميلة في هذا المجال حيث وهي أن في ذكر اسمها بيان أنها أمة لله تعالى وليس زوجة فذكرها باسمها ليلغي أي احتمال للنصارى في تأليهها وولدها عليهم السلام.
  8. م

    ما الفرق بين..( انزل الى ). و. ( انزل على )

    تعديته بإلى لأن السياق القرآني يتحدث عن المؤمنين الذين استقر الإيمان في قلوبهم وعن النبي صلى الله عليه وسلم ففيه من المودة الإلهية وتقريب أوليائه إليه. بينما المواضع الأخرى التي جاء فيها (عليك) كانت في مقام التكليف الإلهي بالدعوة وأنه منزل من علو وقهر وعظمة وأنه وظيفة ربانية من الله تعالى...
  9. م

    كيف شذت القراءات؟

    شذوذ القراءات كثيراً ما يربطه العلماء بالشروط الثﻻث المذكورة إلا أنه عمليا ﻻ يوجد قراءة واحدة تواترت سنداً وردوها لمخالفتها الرسم أو اللغة فهي شروط ضمنية ولذا القراءة المتواترة دائماً مقبولة ويقرأ وتكون حجة على اللغة. Sent from my GT-I9300 using ملتقى أهل التفسير mobile app
  10. م

    موضوع للنقاش: الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية

    بوركت أخي عمر على حبك للخير وأدبك في العرض وفي عرض جوانب الخﻻف بين الفقهاء حيث أن الأمر يؤخذ بالطرح العلمي. إلا أن عندي وقفات: 1- أن النصوص الشرعية في قراءة البسملة هناك ما هو صريح وما هو غير صريح حيث ﻻ يوجد حديث صريح صحيح في الجهر بالبسملة، نعم هناك أحاديث أنه لما كان يعلم تلاوتها ذكر البسملة...
  11. م

    ثناء القرآن على الصحابة سد لذريعة الطعن فيهم

    بسم الله الرحمن الرحيم ثناء القرآن على الصحابة سد لذريعة الطعن فيهم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فإن قواعد الشريعة التي وضعها الأصوليون والفقهاء قامت على استقراء للنصوص الشرعية لتكون الأساس التي يرجع إليها المجتهد في كافة القضايا صغيرها وكبيرها ليخلُص إلى الحكم الشرعي النابع من...
  12. م

    الفرق بين لفظ نزل وأنزل في القرآن الكريم

    الفرق بين لفظ نزل وأنزل في القرآن الكريم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد النبيين والمرسلين وبعد: القرآن الكريم كلام الله تعالى المعجز وما من كلمة فيه إلا ولها دلالتها ومعناها المختلف عن مشابهاتها من الألفاظ ومن هنا أنكر بعض العلماء الترادف في ألفاظ القرآن لأن الله تعالى لم يضع...
  13. م

    تفسير آخر خمس سور ودعاء الختم بصوت شيخنا العلامة فضل عباس

    مشكور دكتور أحمد شكري على مشاركاتكم الرائعة. سددكم الله لكل خير.
  14. م

    استشارة في الإقدام على تدريس التفسير .

    الأخت الكريمة لابد من إدراك أن نهي العلماء عن التصدر هو أن يضع الإنسان نفسه مكان غير مكانه وأن يتشبع بما لم يعط أو أن يجره ذلك للكبر والتجرئ على الكبار والعلماء أما أن تعلمي الناس ما تعلمت بتقوى الله والتكلم بما تعلمين وعدم ادعاء ما لاتعلمين فليس به بأس والله تبارك وتعالى أعلم. سددك الله للعلم...
  15. م

    نشأة النحو

    نشأة النحو معنى النحو: النحو في الأصل مصدر ( نحا ينحو ) إذا قصد ويقال نحا له وأنحى له وإنما سمي العلم بكيفية كلام العرب في أعرابه وبنائه ( نحوا ) لأن الغرض به أن يتحرى الإنسان في كلامه إعرابا وبناء طريقة العرب في ذلك وحده عندهم أنه علم مستنبط بالقياس والاستقراء من كلام العرب والقياس ألا...
  16. م

    انفرادات قنبل

    بارك الله فيكم على ملاحظاتكم المباركة وحرصكم الموفق زادنا الله وإياكم علما ونفعا في كتابه الكريم.
  17. م

    انفرادات قنبل

    بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وبعد: إن القرآن الكريم هو كتاب الله تعالى المنزل على...
  18. م

    شاهد اللقاء العاشر (منهج مقترح لتدريس التفسير في الجامعات)

    أسأل الله أن يبارك في هذه الجهود فكم يحتاج طلبة العلم إلى المنهجية فإن مما يفتقده طلبة العلم في زماننا منهجا يرتقون فيه في كافة العلوم حتى يرتقي ليكون طالب علم يصعد السلم درجة درجة لا أن يعلو المرتقى الصعب لا يأبه بما يلاقيه فيصير يتكلم بدون علم ويتطاول على الجبال الشامخة من أهل العلم بلا علم.
  19. م

    اقرأ هذا المقال لتتعرف على متعة التعلم والتعليم!!

    أحسنت وأجدت أخي الكريم وأضيف موقف النبي صلى الله عليه وسلم عندما كانت تأتيه الجارية وتتجول به السوق وهو معها ما هذا إلا زرع لمثل هذه القيم وتسليمه صلى الله عليه وسلم لأسامة بن زيد رضي الله عنه الشاب المراهق قيادة أعظم جيش في حياته وما هذا إلا من تحميل المسؤوليات والارتقاء بالطاقات. وجزاك الله خيراً
  20. م

    صفوة التفاسير..للصابوني

    صفوة التفاسير كتاب فيه من الترتيب والإبداع والفائدة الشيء الكثير إلا أنه كما أشار الإخوة الكرام عليه بعض المؤاخذات العقدية وتراها بارزة في بعض الأحيان تحتاج إلى تنبه. سددنا الله وإياكم للهدى المستقيم.
عودة
أعلى