نتائج البحث

"اللواط" "لوطي "لا ينبغي اطلاق الاسم والوصف على هذه الفئة القذرة من البشر لما في ذلك من إساءة إلى نبي كريم ممن فضلهم الله على العالمين: وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ [الأنعام : 86] لوطي- لغة - نسبة إلى لوط - عليه السلام-، وعلى المسلم أن...

جاءت المشيئة - في سورة الشورى -مسندة إلى الله تعالى في تنوع لغوي - أسلوبي ملحوظ: 1- الفعل الماضي: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً الفعل المضارع: وَلَكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ 2- الفعل المسند لضمير التوحيد: فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ...

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ [يوسف : 30] لكي ندرك حجم المكر المتضمن في قول النسوة يتعين تبئير كل كلمة، ونعني بالتبئير التشديد على الكلمة دلاليا كي يلحظها الذهن أكثر من الكلمات المجاورة (وهو ما يوازي النبر في الصوت واللفظ عند النطق ، أو...

1- السور التي تستهل بالحمد خمس وهذا يؤكد تفضيل القرآن للعدد الوتري ( وقد أشرنا في موضع سابق إلى أن "المسبحات" خمس أيضا...وسنزيد هنا بيانا بشأن "الحامدات") السور هي: الفاتحة- الأنعام- الكهف -سبأ – فاطر. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الفاتحة : 2] الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ...

وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ [الزخرف : 13] المراد...

2- ومن هذا المكر أيضا ما تراه في منصات التواصل من الدلالة على دين الله برسم الهلال والنجمة ، في مقابل رسم الصليب الدال على النصرانية والنجمة السداسية الدالة على اليهودية والشمس الدالة على ديانة الشنتو ( تجد قرص الشمس في راية اليابان، والصليب في كثير من رايات دول النصارى)... فما علاقة دين الله...

خطأ في الترجمة أم مكر بالقرآن!؟ لاحظت في ترجمات القرآن بالفرنسية ( كترجمة حميد الله وترجمة رشيد معاش) أن اسم الله لا يترجم ب dieu كما هو مفروض ( أو god بالانجليزية وdios بالاسبانية ) ولكن يحتفظون بالنطق العربي لكلمة الله ولا يترجمون معناها فيقولون في ترجمة " باسم الله" : Au nom d allah ولا...

وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا [نوح : 16] نلحظ في الآية من البلاغة وجوها: 1- من عادة القرآن عند ذكر الشمس والقمر مجتمعين أن يتقدم ذكر الشمس على القمر، وهذا مطرد في التنزيل إلا في هذا الموضع ولعل السر في ذلك هو مراعاة التناسب بين الترتيب الذكري و الترتيب التصاعدي...

وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا [نوح : 16] لنلحظ تقديم الجار والمجرور "فيهن " على النور دلالة على الحصر والاختصاص فلا يكون القمر نورا إلا في طبقات الغلاف حصريا ...وهذا المعنى لا يفهم لو قال : جعل القمر نورا فيهن...

السماوات السبع هي الطبقات السبع من غلاف الأرض والدليل على هذا – وهو دليل قوي جدا – قوله تعالى : أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا [نوح : 15] وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا [نوح : 16] فلو كان المراد بالسماوات السبع المجرات التي...

سورة الشورى سورة المشيئة الإلهية نذكر أولا أن ما نستعرضه هنا من خصائص السور ليس من ثمارالتدبر، وإنما هي ملاحظات قبلية قد تفتح السبيل لتدبر بعدي ، وأنا أعتقد أن التدبرالجيد يعقب دائما السؤال الجيد، والسؤال الجيد ينبثق من ملاحظة بعض الظواهر في السور وجودا وعدما، كأن تلحظ مثلا تكرر اسم "الله " في...

3 الاحتفاء بشأن الصلاة بتكرار لفظها أو معناها في موضع واحد: 1- في سورة (المعارج) جاء ذكر زمرة من المستثنين من نزعة الشر الفطرية في الإنسان ، فكان أول المستثنين : المصلون ، وكان آخر المستثنين المصلون أيضا، فالمصلون مفتتح السلسلة ( إِلَّا الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ...

2- ( الأربعون ) هل هو رمز التمام والكمال في القرآن! كلمة "أَرْبَعِينَ" ذكرت في التنزيل أربع مرات ( ولك أن تلحظ التناسب الطريف بين الكلمة وعدد مرات تكرارها !) 1- وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ [البقرة : 51] 2-...

من طريف القرآن 1- وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ [الأعراف : 85] ما العامل الذي نصب " أَخَاهُمْ" وتعلق به الجار والمجرور " إِلَى مَدْيَنَ"؟ لتجد هذا الناصب عليك أن ترجع إلى الآية 59 أي تقلب ثلاث صفحات من المصحف إلى...

وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [الأنعام : 115] "صِدْقًا وَعَدْلًا "للإحاطة بكل مستويات الكلام...فمن المقرر أن الكلام إما (إنشاء ) وإما (خبر) وليس هناك نوع ثالث. وهذا ثابت عند اللغويين، قديما وحديثا ، في الشرق وفي الغرب، فتجد...

يلحظ التعميم الدلالي في أسماء الله الحسنى المقترنة (في ختام الآيات غالبا) مثل "الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الحجر : 49] فمن شأن تجليات الاسمين الكريمين أن تعما كل مخلوق حي ذي إحساس...لأن هذه المخلوقات على نوعين : مكلفون كالإنس والجن ،وغير مكلفين...

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [يونس : 62] وردت عبارة "لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" أكثر من عشر مرات في القرآن بالترتيب نفسه، حيث يتقدم دائما نفي الخوف عن نفي الحزن، وبالأسلوب نفسه حيث يأتي الخوف اسما والحزن فعلا...ونفي الشعورين...

الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [فاطر : 1] الافتتاحية موسومة ببيان الشمولية والاستغراق....ولتحقيق ذلك وظفت التقابلات ليكون...

4- وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ [الأنفال : 60] عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر، يقول: "وأعدوا...

3- الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ [البقرة : 156] التعميم في قوله " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ" متعلق بالحجاج... ههنا حجتان: "إنا لله " حجة و"إنا إليه راجعون" حجة ثانية وكيفما كان حال الإنسان - من جهة الصبر- فإن...