نتائج البحث

الكتاب لمن طالعه لاشك أن مؤلفه ألفه خصيصا في علم العدد وإن كان أشار بشكل موجز الى مقدمة في التعريف بالنسخ وأنواعه والوقف والابتدء وأنواعه مع إشارته الى نسبة السورة من حيث المكي منها والمدني وهو ما سار عليه أغلب من ألفو في العدد وبعد أن عرف برجال الاعداد الستة الذين اقتصر عليهم وجملة الآي عندهم...

أخي لك تقصد كتابه الآخر الشبيه بهذا الاسم وهو متخصص في الرسم وأسماه (بيان الخلاف والتشهير والاستحسان وما أغفله مورد الظمآن، وما سكت عنه التنزيل ذو البرهان، وما جرى عليه العمل من خلافيات الرسم في القرآن ) حققه الطالب عبد الله بوشعيب بحث تخرج 1408هـ بكلية القرآن بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة

شكر الله لكم هذا العمل والجهد المبارك في إحياء هذا العلم لعلماء هذا البلد الذي كان طي النسيان وجعله في ميزان حسناتكم [تمت المشاركة باستخدام تطبيق ملتقى أهل التفسير]

...ذيل كل باب منه بتتمة يذكر فيها ملخص قراءات القراء الستة غير نافع ...إلخ. لعله يقصد تميزه بهذه الخاصية عن غيره من هذه الشروح الأخرى وهي ميزة جديرة بالإشادة

بسم1 (أنظام فواصل سور القرآن التي تشترك آيها في الفاصلة في الحرف الأخير منها أو في أكثر من حر) قال شيخنا محمد المصطفى بن محمد البشير الملقب "صداف" شيخ "محظرة التيسير والنصر لتعليم القراءات السبع والعشر بموريتانيا". ومن أراد المزيد من سيرته فليراجع الرابط التالي على ملتقى أهل التفسير: : ترجمة...

أثاب الله مجهودكم دكتورنا أحمد الرويثي على هذا الجهد وهذه الترجمة الوافية عرفانا بالجميل ونشرا للتعريف بهذه الكوكبة العلمية وأضم صوتي لأخي أسامة عبد الرزاق في نشر إطلالة في مجلة (( دراية )) بالتعريج على من بذلوا جهدهم في هذه الكلية المباركة وهذا حق لهم علينا فلا أقل أن ننشر سيرتهم ومجهودهم في...

شكر الله للجميع سعيهم وأثابهم

4shared.com - free file sharing and storage الرابط بارك الله فيكم لا يعمل فلو تفضلتم بإعادته

4- (كذاباً) الأخير في النبأ، بالحذف للمشارقة، والإثبات للمغاربة. 4- (كذاباً) الأخير في النبأ، بالحذف للمشارقة، والإثبات للمغاربة. أخي مدثر بارك الله فيكم وفي علمكم لا يرد على المؤلف أنه ترك { ولاكذابا} في النبأ الأخير فقد صرح به وقيده بقيد المجاورة بقوله { حذف (ولاكذاب) صالحين قر*** صاحبي...

وقع سهو بارك الله فيكم عندي فهي محذوفة في مصاحفهم ونص عليها الشيخ الطالب عبد الله وعليه يتفق المشارقة والمغاربة على الأخذ فيها بقول المنصف.

هذا هو صريح البيت وما ذكره لي شيخي أيضاً وهو أن المشارقة لم يتبعو الإمام البلنسي منفرداً إلا في كلمة واحدة وهي قوله تعالى في التوبة الآية 30 " يُضَاهِئُونَ " كما قرأها عاصم أو " يُضَاهُون " كما قرأها العامة، وترك المغاربة الحذف فيها وإن كان الغالب فيهم الأخذ بزيادات المنصف على الشيخين والقاعد...

بسم1 أخي محمد الحسن بو صو مشكور على الإفادة وعلى رفع هذه المنظومة الماتعة والتي جمعت مسائل الخلاف بين القطرين -المشرقي والمغربي- وكنت أنوي رفعها لأني كنت درستها على الشخ وأهدالي نسخة منها بخطه رحمه الله، وبما أنه كان لكم السبق في نشرها، فلعلي أذكر ما زادته نسخة الشيخ التي بحوزتي: 1- اللوح الأول...

تنويه تنويه توفي الشيخ/ محمد المصطفى الملقب بـ "صَدَّافْ" المسومي , في "كيفا" فجر الأحد 04 ذي الحجة 1427هـ الموافق 24 دجمبر 2006، ودفن ضحى ذلك اليوم. مشكور أخي الحسن وكنت كتبت السنة الهجرية صحيحة إلا أن مقبلتها مع التاريخ الميلاد هو الذي أوقني في ذلك وشكراً على التنبيه والإيضاح

إضافة على الموضوع السابق في ترجمة شيخنا إضافة على الموضوع السابق في ترجمة شيخنا بسم1 شكر الله لك أخانا الحسن محمد ماديك هذا التعريف بشيخنا محمد المصطفى بن محمد البشير المسومي الملقب صدّاف رحمه الله . وبما أننا نبعنا من معين هذا الشيخ الجليل فقد أجازني رحمه الله في مقرإ الإمام نافع براوييه...

أتحدث معكم في هذه النافذة من خلال التعريف بجهبذ وفارس من فرسان علم القرآت في القطر الشنقيطي وأقف وإياكم على شيئ من سيرته العطرة وشيء من موروثه العلمي الذي تركه: فأقول: هو شيخنا الشيخ محمد المصطفى ولد محمد البشير الملقب بـ((صَدّاف) ولد سنة 1932م -1350هـ، ولد بولاية لعصابة بموريتانيا حفظ القرآن...

بارك الله فيك يا شيخ عمرو من وجهة نظري بارك الله فيكم أن التجويد هو الجزء الأساسي أو القالب الذي يحفظ اللفظ ويؤديه بطريقته الصحيحة، فالتجويد هو مفتاح عملية أداء اللفظ على الوجه المطلوب، ولعل أبرز ما يوضح ذلك أن الوقع القرآني على نفوس السامعين يجلي هذا الترابط بين اللفظ وكيفية أدائه فهي عملية...

بالنسبة للمنظومة قام بشرحها الأستاذ لارباس محمد بن لمرابط الشنقيطي في كتابه (الذخيرة) بالنسبة للمنظومة قام بشرحها الأستاذ لارباس محمد بن لمرابط الشنقيطي في كتابه (الذخيرة) بارك الله فيك أخي مدثر خيري أرجوا أن تعلم أنما ذكرته عن شرح لارباس للمنظومة ليست هي التي أقوم بالدراسة حولها إذ أن ما شرحه...

بسم1 التعريف بالعلامة أحمد بن محمد الحاجي الشنقيطي: (( 1218هـ 1251 هـ ). بما أني أحد المحققين للجزء الأول من كتاب (الجامع المقدم) فلعلي أستأذن أخي أيمن وألبـي طلب رواد هذا الموقع المبارك في التعريف بصاحب (الجامع المقدَّم في شرح الجوهر المنظَّم في رسم الكتاب المعظّم) فأقول وبالله التوفيق...

( أمه كانت تحرق كتبه حتى لا تصيبه العين) والعجب أن أحد المناقشين لي أوقفني عندها وقال لي (إذن أمه مفسدة) لكن نحن ندري متى مقدار حنان الأم على ابنها فلما رأته فاق أقرانه وبدأ يؤلف العلوم في سن مبكرة خشيت عليه لذلك . والله أعلم

بسم1 سلسلة حول ما به الأخذ في الأداء الشنقيطي من خلال ما ورد في الحرز من الخلاف : فهاك ما الأخذ به للسبعةِ من اختلاف في القصيد مثبتِ السلسلة الأولى: في التعريف بصاحب المنظومة أحمد بن طالب محمود الإدوعيشي المتوفى سنة:1251هـ أو 1257هـ. . لعلي أستهل هذه السلسلة أولا بتقديم تعريف موجز أو...