نتائج البحث

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته من يتحفنا برسالتان في تجويد القرآن الكريم للدكتور غانم حفظه الله وهاتان الرسالتان لأبي الحسن علي بن جعفر السعيدي هما (كتاب التنبيه على اللحن الجلي واللحن الخفي) وهو رسالة تحدث فيها السعيدي عن اللحن ، وقسمه إلى جلي وخفي ، وعن تجويد ألفاظ سورة الفاتحة ، وعن...

نُشر هذا البحث في مجلة الزرقاء للبحوث والدراسات وهي مجلة علمية محكمة تصدر عن عمادة البحث العلمي في جامعة الزرقاء بالأردن احسنت استاذنا وشيخنا العزيز على هذا البحث الممتاز أفدنا منه كثيراً لكن حبذا تزودنا بمعلومات العدد الذي نشر فيه البحث لاجل التوثيق . مع خالص التقدير

شكرا للاخ العزيز الشيخ عمرو الديب على ملحوظته القيمة وبارك الله في مساعيه . والشكر موصول الى الاخ العزيز الشيخ محمد فاروق غازي على ما أفادنا به من قبل .

الاخ العزيز الاستاذ محمد فاروق غازي المحترم جزاك الله خيرا ورفع ذكرك في عليين وحشرك مع الصدّيقين واتسائل ان كان الكتاب قد رفع على النت بصيغة PDF

الاخوة الافاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أين أجد كتاب (قواعد التجويد وأثرها في المعاني والاحكام) للدكتور الشيخ احمد شرشال (حفظه الله) فإني بحاجة ماسة اليه مع التقدير والاحترام . وفقكم الله لكل خير

شكرا الله لك استاذي العزيز وشيخي السيد احمد نجاح وزادك علما ومعرفة وبارك بك آمين

الاخ العزيز المقرئ الشيخ احمد نجاح (حفظه الله) زادك الله علما ونفعنا بك ولكن هناك سؤال يثار لا يخفى على كل ذي لب ان منهج علماء الوقف والابتداء في الوقف الحسن هو ما يصح الوقف على الجملة القرانية لانها أفادت معنى في نفسها ولكن لا يصح الابتداء بما بعدها ؛ وذلك لوجود تعلق شديد في اللفظ والمعنى ...

المشايخ الافاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ذكر العلامة الشيخ محمود خليل الحصري في كتابه معالم الاهتداء الى معرفة الوقف والابتداء بان الوقف الحسن هو : (الوقف على كلمة تعلق ما بعدها بها أو بما قبلها تعلقاً معنوياً ولم يتعلق تعلقاً لفظياً على الراجح) ينظر: معالم الاهتداء :28 . ثم رجعت الى...

الاخ العزيز الاستاذ الشيخ احمد نجاح المحترم مساك الله بالخير شكرا على مشاركتكم وجزاكم الله خيرا ، ولكن الظاهر من عبارة ابن الجزري رحمه الله انه مؤيد لقول مكي بن ابي طالب القيسي في رعايته ولو كان غير ذلك لذكره في موضعه .

الاخوة الافاضل السلام عليكم ورحمة الله هل للاحكام التجويدية دور في إثارة العامل النفسي للمتلقي في تلاوة القران الكريم ؟

حيا الله شيخنا ايت عمران شكرا لمروركم وجزاكم الجنة

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله اخي بدر ومساك الله بالخير . هناك كتاب قيّم جداً في مسألة اختلاف كلمات الرسم القرآني لاخينا العزيز الدكتور (كريم جبر منصور ) وعنوانه ((وسيلة المعلمين في رسم وتجويد الكتاب المبين)) ، علماً ان الاستاذ الدكتور كريم عضو معانا في الملتقى ، فارسل له لعله ينفعك...

هل عَدَلَ الامام الحافظ محمد بن الجزري (833هـ) عن رأيه في مسألة التوسط - بين الشدة والرخاوة- ؟ قال الحافظ ابو الخير محمد بن الجزري في كتابه التمهيد في علم التجويد : (الرابع الحروف الرخوة وهي ما عدا الشديدة وما عدا قولك : ( لم يروعنا ) وهي ثلاثة عشر حرفا)ينظر : التمهيد في علم التجويد ص 97 . ثم...

الاخوة الافاضل السلام عليكم ورحمة الله هلّا ارشدتموني الى كتاب (التنبيه على اللحن الجلي واللحن الخفي ) لعلي بن جعفر السعيدي (410هـ) جزالكم الله خيرا

احسن الله لك استاذ محمد وحبذا ترفع لنا صور عن المصحفين الشريفين لكي تكون الدراسة نظرية وتطبيقية وبارك الله فيك

شكرا للاخ الاستاذ الدكتور اياد السامرائي على هذه المعلومة وبارك الله بك وفتح عليك

الاخوة الافاضل السلام عليكم ورحمة الله من يسعفني بكتاب او مخطوطة (روح المريد في شرح العقد الفريد في نظم التجويد) للعلامة الشيخ محمد بن محمود السمرقندي (780هـ) لاني بحاجة ماسة لها جزاكم الله عني خيرا .

الخلاف في بقاء غنة النون الساكنة والتنوين مع أصوات الإظهار : زعم بعض علماء التجويد أن الغنة ساقطة من النون والتنوين إذا أُظهرا قبل حروف الحلق ، قال ابن الجزري (833هـ) ، رحمه الله : "قد ذكر بعض القراء في كتبهم ان الغنة باقية فيهما . وذكر شيخ الداني ، فارس بن احمد[1] ، في مصنف له ان الغنة...

أبيات الشيخ محمد علي القارئ (1273هـ) في اصول ظاءات القران الكريم اعرضها على حضراتكم لاول مرة ، وان شاء الله سوف ارفع لحضراتكم شرح تلك الابيات مستلا من كتابي (شرح ابيات محمد علي القارئ في اصول ظاءات القران) . ومنها منظومة محمد علي القارئ ، وتقع في سبعة أبيات وهي : جَمَعْـتُ ظَاءَاتِ...

مخرج صوت القاف عند القدمى والمحدثين دراسة مقارنة في ترتيب الخليل للمخارج جعل القاف ثم الكاف تاليين لمخارج أدنى الحلق ـ بعد الخاء والغين ـ ، فيذكر القاف والكاف على انهما يخرجان من اللهاة ، إذ يقول : ( القاف والكاف لهويتان ، والكاف أرفع)([1]). وذكر سيبويه أن القاف : ( أقصى اللسان وما فوقه من...