بسم1
الجمهور على ان القراءات السبع بل العشر متواترة معلومة من الدين بالضرورةوهذا التواتر شامل اللاصول والفرش اما الاصول فاختلف فى تواترها متأخرو الشيوخ ومتقدموهم واغلب الظن ان من قال بعد تواتر الاصول نظر الى امور
1- ان من الاصول او الكيفيات مالا ينضبط ولو تكرر من القارئ نفسه
2- نظر الى كثرة...