نتائج البحث

رحم الله الكريم جدة أخينا عبد الله، وبدل سيئاتها حسنات، وأسكنها أعلى جناته، ءامين.

جزاكم الله خيرا أخي الكريم.

الحمد لله وحده وصلاة ربي وسلامه على من لانبي بعده أزف إلى الإخوة الكرام أهل هذا الملتقى المبارك بشرى خروج كتاب البستان في تجويد القرءان للإمام أبي عبد الله محمد بن يوسف الجناتي {ت 780هـ} إلى النور في حلة بهية أنيقة، والكتاب حقق بمركز الإمام أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرائية المتخصصة...

نوجه عناية السادة الأكارم إلى أن مركز الإمام أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرائية المتخصصة بحاضرة مراكش الحمراء؛ يتولى تحقيق نظم الهدية المرضية لطالب القراءة المكية، لناظمه أبي عبد الله الرحماني ( نزيل مراكش كان حيا سنة 1070 هـ) على أكثر من خمس نسخ خطية، وسيطبع - بإذن الله - قريبا، وبالله...

الرجاء من الإخوة الفضلاء إسعافي بنسبة البيتين الآتيين: البيت الأول: ومذهبنا التفخيم في راء مريم *** وفي قرية هذا الخبر هو القياس البيت الثاني: إذا أتاك النون بالتشديد *** فكل لام بعده توكيد وسياقهما مختلف، ولكم الشكر الجزيل.

على الرحب والسعة أخي عمرو فمناقشتكم شرف لي، والكتاب سيطبع في الأيام القريبة، نسأل الله إتمام ذلك.

الرجاء من الإخوة الأكارم مساعدتي في تخريج الأثر الآتي: قال أبو عبد الله الجناتي رحمه الله: فصــل في الهمزة والألف وأيهما الأصل على صاحبه قال أبوالحسن المسيَّب: « لما خلق الله - تعالى- حروف المعجم، وخلق كل حرف منها في صورة حسنة، وخلق الهمزة عوجاء دون صواب، - قال أبو الحسن - ...

الذي عليه الجلة من علماء التجويد والأداء القرآني أن التقدير للمد بالألفات إنما هو للتقريب والتيسير على المبتدئين، وليس ذاك على الحقيقة كما يظن؛ إذ كان ذلك قدرا لا يعلمه إلا الله عزوجل، ومن ثمة عدوه ضربا من الغيب، قال الإمام مكي بن أبي طالب القيسي ت‍ 437 ه‍: {فمن ادعى قدرا للمد حقيقة فهو مدعي...

أشكر الشيخ سمير عمر حفظه الله على جميل اقتباسه وبديع تدخله في تبيين مقادير المدات، لكني أستشكل العبارة التي ذكرها من كلام المحقق ابن الجزري رحمه الله وهي { وَيَكْشِفُهُ الْحُسْنُ} فلعلها هكذا {ويكشفه الحس} أي المشاهدة القائمة على الملاسنة والمعارضة للمقرئين الأولين ذوي الحذق. وشكرا.

أخي الكريم، نشكرك على بذل هذا العلق النفيس، لكن رابط تحميله لايعمل، فالرجاء التدخل لتيسيرالإفادة من الكتاب، وشكرا.

نموذج - طريف - من كتاب البستان في تجويد القرآن للإمام أبي عبد الله محمد بن يوسف الجناتي ت‍ 780 ه‍: { بـاب في أنفاس الحروف وأرواحها وأجسادها فإن قال لك قائل: هل للحروف أنفاسٌ وأجسادٌ وأرواح ؟ جوابه أن تقول: أنفاسها نِقاطها، وأرواحها حركاتها، وقيل بالعكس: أرواحها: نقاطها، وأنفاسها: حركاتها،...

أشكركم أخي أيت عمران على هذه الإفادة القيمة حول تحقيق كتاب البستان في تجويد القرآن للإمام الجناتي من لدن أحد طلبة مدينة طنجة، فذلك ما كان غائبا عني، فإن تكرمتم عني أعطيتموني عنوان هذا الطالب كاملا، حتى أتمكن من الاطلاع على هذا التحقيق، ودام لكم الشكر الجزيل.

 الحرف القرائي بين مقتضيات الرواية ودواعي الاختيار بقلم الباحث: مولاي مصطفى بوهلال مركز الإمام أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرائية المتخصصة/ مراكش الحمراء توطئة: شريعة أكابر القراء والمجودين على أن الأصل في القراءة: السماع والأخذ من أفواه المشايخ المتقدمين، وأنه لا ملجأ من الرواية...

بسم الله الرحمن الرحيم تقرير عن كتاب البستان في تجويد القرآن أصل الكتاب: رسالة جامعية (تحقيق مخطوط) موضوعه: تجويد الحرف القرآني صاحبه: الطالب مولاي المصطفى بوهلال تاريخ المناقشة ومكانها: 12/07/2011، كلية الآداب والعلوم الإنسانية بمراكش الحمراء. أعضاء لجنة المناقشة: د/ توفيق العبقري: مشرفا د/...

تتمة القول في تبين موجب اختلاف القراء تتمة القول في تبين موجب اختلاف القراء ومما يعضُد هذا الذي ذكرت قول الإمام المهدوي [ ت‍ 440 ه‍] - رحمه الله - الذي عَد تفضيلَ الله عز وجل للقرآن الكريم على سائر الكتب المنزلة من جملة أسباب اختلاف القرأه فيه: { ولست فيما قدمته في هذا الفصل - إشارة إلى ابتداء...

أشكرك أخي الكريم أيت عمران على حسن اقتباسك ولطف استثمارك لنصوص الأقدمين، إلا أن غليلي لم يشف بعدُ؛ لأن الذي تفضلتم به أتفق معكم فيه: أن الإمام بن مجاهد - رحمه الله - يقصد كثرة الاختلاف في أحرف القرآن ورواياته، في عصره وكذلك قبلُ ولتقريب الصورة شبهه - تجوزا واتساعا في العبارة - بالفروع الفقهية...

قال الإمام ابن مجاهد [ت‍ 324ه‍]رحمه الله: { اختلف الناس في القراءة كما اختلفوا في الأحكام، ورويت الآثار بالاختلاف عن الصحابة والتابعين توسعة ورحمة على المسلمين، وبعض ذلك قريب من بعض } من مقدمة كتاب السبعة. أدعوا الإخوة والأخوات الأفاضل إلى توضيح المراد من كلام ابن مجاهد الآنف الذكر، مع استحضار...