جزاكم الله خيرا دكتور عبد الرحمن الشهري
ولكن انظر ماذا حصل للفقرة حينما أجريت عليها ما تفضلت به
لقد تقاربت السطور كثيرا واصبح التنسيق غير منظم..
في المرفق ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي: عند كتابة الآيات بالرسم العثماني يصبح الفارق بين السطور أكبر من المعتاد
وفي المفرقات صورة عن المشكلة
أرجو التكرم بطرح حلها
جزاكم الله خير الجزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الأحباء :
أبحث عن كتاب الشيخ عبد العظيم المطعني " المجاز في اللغة والقرآن الكريم .."
وأكثر المرفوع على الشبكة هو الجزء الثاني منه ..
فهل أجد لديكم الجزء الأول؟ أو رابطاً له..
جزاكم الله عنا خير الجزاء .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام :
هناك من اعترض على تسمية " الأمثال الكامنة في القرآن الكريم" بهذا الاسم.
وقالوا : ليس في القرآن أمثال كامنة، وإن أول من اطلق عليها اسم " الكامنة " هو الإمام الزركشي في البرهان, وتبعه السيوطي في الإتقان.
وقد اعترض الدكتور عبد المجيد عابدين في كتابه...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام :
هناك من اعترض على تسمية " الأمثال الكامنة في القرآن الكريم" وقالوا ليس في القرآن أمثال كامنة.
وإن أول من اطلق عليها اسم " الكامنة " هو الإمام الزركشي في البرهان, وتبعه السيوطي في الإتقان.
وقد اعترض الدكتور عبد المجيد عابدين في كتابه الأمثال في...
الأستاذ عبد الله جلغوم
هل لكم أن تتحفونا بالأخطاء الواردة في المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الكريم التي أشترتم إليهاحتى نتجنبها وننبه عليها .
جزاكم الله خيرا
ما أجمل هذا الرد !!
حقا لو عرفوا المالك ما نادوا يا مالك!!
أخي الحبيب "باعشن" : وهل تعتقد أنهم كانوا صادقين في دعواهم أنها وسائط بينهم وبين الله ؟
لك أن تقف عند آخر قوله تعالى:
{أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا...
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في "الإتقان"، النوع السادس والستون: في أمثال القرآن.
وذكر الإمام السيوطي قسمين لأمثال القرآن: ظاهر مصرح به، وكامن لا ذكر للمثل فيه. وذكر القسم الأول وأمثلته من القرآن الكريم.
ثم قال: «وأما الكامنة فقال الماوردي: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن...
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في فهرست مصنفات تفسير القرآن الكريم / مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف :
العنوان: تفسير القرآن .
اسم المؤلف : تقي الدين الحصني: أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن، تقي الدين الشافعي الحسيني الدمشقي (725 - 829ه).
بيانات الكتاب : مخطوط ،...
إخواني الكرام هناك نقطة مهمة جدا لم أذكرها وهي أن الخط الذي استخدمه لكتابة بحثي هو خط Arabic Transparent
والمسافة يجب أن تكون 1.5 هكذا هي تعليمات كتابة البحوث في جامعتنا .
والخط العثماني كما تعلمون يأخذ مسافة أكبر من المسافة التي يأخذها الخط المذكور بسبب التشكيل فلذلك تحدث المشكلة .
...
أكرمكم الله أخي مصطفى .. يا ليت الأمر استقام معي كما هو معكم !! ولكن لا شك أن باقي الإخوة سيجدون لي حلا إن شاء الله.
بورك بكم أخي مصطفى .
أخي أحمد إبراهيم سعد ،، أسعدك الله دنيا وأخرى .
لقد فعلت وكتبت الأيات يدويا ... لم يتغير شيء ..نفس المشكلة
أما عن قالب البحوث فالحقيقة لم أجربه بعد ،...
قد فعلت أخي الكريم مصطفى محمد صالح من قبل، فيقل حجم الخط وتبقى المسافة كبيرة !!
ولو كان الأمر مقتصراً على إرجاع حجم الخط إلى ما هو أصغر لما احتاج الأمر إلى هذا .
جزاكم الله خيرا أخي مصطفى على تجاوبكم .. وفقكم الله .
أخي الأستاذ عبد الله الشتوي : جزاكَ الله خيراً على تجاوبكم الكريم ..
ولكن المشكلة عندي لم تُحَل .. والبرنامج الذي أشرت إليه قمت بتنزيله ونتصيبه والعمل عليه ، وهو برنامج ممتاز
ولكن المشكلة فيه هي هي في البرنامجين اللذين اشرتُ لهما .
وهي : عندما تنسخ الآية إلى صفحة الوورد تأخذ الآية بين السطور...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أقواتكم بالخير والبر
إخواني الكرام :
هل هناك طريقة أخرى لكتابة الآيات القرآنية بالرسم العثماني في الوورد غير مصحف النشر الحاسوبي، أو البرنامج الذي يدخل ضمن قائمة الوورد ؟
وذلك لأن في البرنامجين مشاكل بالنسبة لتنسيق الصفحة .
وذلك حين نسخ الآية إلى...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الأعزاء : كثيرا ما نقرأ في ترجمة الشيخ إسماعيل بن محمد الجراحي العجلوني - رحمه الله تعالى -
أن له تفسيرا سمّاه " اسعاف الطالبين بتفسير كتاب الله المبين ".
وكذلك له حاشية على البيضاوي سماها" فتح المولى الجليل على أنوار التنزيل "
ولكنه للأسف لم يكملهما...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شمس الدين محمد بن يحيى بن أحمد الطرابلسي ، المشهور بابن زهرة ،رحمه الله له تفسير ذكره الزركلي رحمه اللهوغيره ، يقع في عشر مجلدات، وسمه بـ " فتح المنان " ..
بحثت عنه فلم أجده لا مخطوطا ولا مطبوعا .. فهل من متكرم علينا بإفادة عن هذا التفسير، هل هو موجود أم مفقود ...