نتائج البحث

السلام عليكم ورحمة الله إذا تنازع سببان للمد على حرف مد واحد، فخذ الأطول منهما و دع الآخر مثال : (مستهزءون ) وقفاً للأزرق على وجه توسط البدل يأتي توسط وطول في هذا الموضع ويمتنع القصر (على أنه عارض للسكون) ، فأقوى المدين هنا أطولهما (أقوى المدود أطولها) وبالمناسبة بالنسبة لمراتب المد في كامل...

لكَ أن تقول : أقوى المدود أطولُها ، لجميع القراء

قال ابن الجزري في النشر 1337: " تنبيه : ظاهر عبارة التيسير في (هداي) في البقرة و طه ,و(محياي) في الأنعام ,و (مثواي) في يوسف , الفتح لورش من طريق الأزرق , وذلك أنه لما نص على إمالتها للكسائي من رواية الدوري عنه في الفصل المختص به وأضاف إليه (رؤياك) نص بعد ذلك على إمالة (رؤياك) بين بين لورش...

حفظ الله الشيخ موفق و رده سالما للشام فهو آية من آيات الله في استحضار اﻷوجه وقد قرأ الطيبة على الشيخ محمود السيد اسماعيل العربيني رحمه الله وهو على الشيخ ياسين جويجاتي رحمه الله و هو على الشيخ عبد القادر العربيني رحمه الله ... كما يذكر أن ممن يقرئ بالمراتب الخمسة بالطيبة في الوقت المعاصر الشيخ...

نص من كتاب القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق- للشيخ الضباع شارحاً نظم الإمام المتولي - يرجح رأي أن الخلاف في هذه المسألة من باب التحرير : [وفي أَلَمْ نخلقكمُ الإدغامُ ... لا غير عند قصره يرامُ] قد اختلف أهل الأداء عن الأصبهاني في " ألم نخلقكم " في المرسلات فذهب جمهورهم إلى إدغام...

.........................................

هناك جزء جيد من طلبة القراءات في الشام يأخذون بالتفاوت (المراتب الخمس) في أثناء القراءة في الوقت الحالي Sent from my GT-I9300 using ملتقى أهل التفسير mobile app

كما أن المد المتصل من روضة المعدل جاء بمرتبة الطول

جزاك الله خيرا على حسن الظن

أستاذ عبد النور قد نقلت كلام ابن الجزري جزاك الله خيرا : وإن كنا نعيبه على أئمة القراءات العارفين باختلاف الروايات من وجه تساوي العلماء بالعوام لا من وجه أن ذلك مكروه أو حرام. هل يفهم من عبارة ابن الجزري هذه أن المعيب لا يكون إلا القراءة خارج الصلاة ؟ ولا تدخل فيها إن كانت داخل الصلاة ...؟ ثم...

بسم الله الرحمن الرحيم قرأ أئمة الحرم المدني هذا العام في صلاة التراويح كلاً من حرفي من راق في القيامة و بل ران في المطففين بالإدراج (عدم السكت ) والظاهر أنهم يقرؤون بطريق القصر في المنفصل مع توسط المتصل لحفص . ومعلوم أن وجه قصر المنفصل مع توسط المتصل لا يأتي إلا من طريق واحد من طرق حفص الواحدة...

لعل الضابط في زمن الحركة زمن نطقك لحرف صحيح متحرك كقولك قَ وقس عليه حركتين قَ قَ و أربعاً قَ قَ قَ قَ و هكذا يكون مقدار الحركة و الحركتين مختلفاً بين قارئ بالحدر أو بالتدوير أو بالتحقيق طبقاً لزمن نطقه بحرف صحيح متحرك واحد دون تحديده بزمن معين . و أما تقدير زمن الغنة بحركتين فلعله من...

لأنَّ مُنتهى الشيءِ إشباعهُ . والمتواتر المعروف أن أكثر الرواة والقراء مداً و تطويلاً هم الأزرق عن ورش و النقاش عن ابن ذكوان و حمزة و عرف عنهم مد الطول أو الإشباع . والله أعلم .

في باب المد يقصد بالإشباع مرتبة الطول ( كمرتبة الأزرق عن ورش و مرتبة حمزة ) قال في الطيبة : أو اشبع ما اتصل للكل عن بعض .. والله أعلم ..