أحسن الله إليك يا أبا عاصم وجزاك خيرًا على مشاركتك .
ولكن الإشكال في آخر كلام الطبري :
... ولم يكن جل ثناؤه وضع دلالة على أنه عَـنـَى بقوله { برب الفلق } بعض ما يُدْعَـى الفلق دون بعض , وكان الله تعالى ذكره رب كل ما خلق من شيء , وجب أن يكون معنيا به كل ما اسمه الفلق , إذ كان ربَّ جميع ِ ذلك ...