نتائج البحث

بسم1 الأخ عدنان الغامدى مازلت تتولى كبرك فى موضوع النسخ رغم سؤال أبى ابن كعب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنسيت أم نسخت؟ ورغم صحة السند إلى فاروق الأمة عمر ابن الخطاب ولست بغريق حتى أمسك بقشة بل الغريق من يعتصم بجبل من الحجج الواهية دون الجماعة وإن كان الوصف لايليق فى حضرة الدليل القرآنى فالقشة...

بسم1 ترى عندما نحسن الظن نأخذ بتفسير من فى مسألة تتعلق بالأحكام؟

بسم1 قال تعالى{فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا }والآية صريحة فى أن الحل سبق الحرمة. قال تعالى{فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ...

بسم1 يقول ابن القيم في كتابه مفتاح دار السعادة ما نصه: " إن الله لم يخلق شيئاً ولم يأمر بشيء ثم أبطله بالكلية... فتأمل الأحكام المنسوخة حكماً حكماً، كيف تجد المنسوخ لم ينسخ بالكليّة بل له بقاء وجه .انتهى قال تعالى{من آية} على التبعيض تجعل النسخ فى حكم من الآية فتجعل لبقاء الآية وجه والمثال على...

بسم1 حتى لا ندور فى فلك المغالطة كيف يكون القرآن تبيانا لكل شيئ لابد للرجوع إلى السنة وذلك إذا كان الأمر متعلق بالأحكام قال تعالى{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) أَفَأَمِنَ الَّذِينَ...

بسم1 الأخت زيتونة تضربين عرض الحائط بكلام النحويين حتى فى حالة الاتفاق وكذلك بخبر الآحاد ثم تتخطين رقاب أهل العلم دون نقاش موضوعى وتتهمينى بالقفز على المعانى الواردة فى القرآن كيف يكون النقاش معك؟ قلت لك النسخ بمعنى الكتابة وارد فى القرآن لكنه لا يتفق وسياق الآية وبررت لك ذلك بالسياق الشرطى وفيه...

بسم1 {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} قال العلامة أبو السعود في تفسيره: وقرئ ما ننسخ من آية أو ننسكها وقرئ ما ننسك من آية أو ننسخها والمعنى أن كل آية نذهب بها على ما تقتضيه الحكمة والمصلحة من إزالة لفظها أو حكمها أو كليهما معا إلى بدل أو إلى غير...

بسم1 الأخت زيتونه اتفق معك القواعد النحوية لا تحسم خلاف لكن القضية الشرطية فى الآية لم يشتهر فيها الخلاف و ماذا نفعل لا حديث الآحاد يفيد علما عندكم ولاالمشهور عند النحاة . ترى من يعصمنا من العقل وهوى النفس فى مسألة تتعلق بالحلال والحرام؟والإجابة المعروفة القرآن يفسر بعضه البعض وردى بفهم من ؟ هل...

بسم1 الأخت زيتونة لكى جزيل الشكر على هذا الرابط اسلوب الشرط في القران ..... مع بعض المراجع جاء فيه مايؤيد أن السياق شرطى وذكر المواضع كلها التى فيها الشرط مضارع، والجواب مضارع مجزوم مع (ما) الشرطية:فى سورة البقرة [2: 106، 109، 197، 272]،و فى سورة الأنفال [8: 60]،وفى سورة المزمل [73: 20]. وتوقف...

بسم1 الأخت زيتونة من أين لك بهذا الكلام ؟ وما هو دليلك على أن( ما) ليست شرطية بالآية؟ المصادر:الإتقان فى علوم القرآن-المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم-إعراب القرآن للنحاس والدعاس- مشكل إعراب القرآن - القيسي .

بسم1 القول بأن النسخ يعنى تكرار الشيئ مماثلا للأصل عن طريق الكتابة(النسخ) معنى وارد ولكن لا يستقيم والسياق فالسياق شرطى وجوابه {نأت بخير منها}و يحمل على ظاهرة التفضيل وليس المفضول كالأفضل ولا يطابقه فدل ذلك على التغير بين الأصل والنسخة فلا نجد المعنى. هذا والله أعلم

بسم1 نقول بعد حمد الله عز وجل والصلاة على خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم. أخذنا بالنسخ عن فلان ابن فلان عن...........بصحيح السند عن ابن عباس عن عمر ابن الخطاب خليفة المسلمين وشهد بصحة السند فلان ابن فلان وفلان وفلان...من علماء المسلمين ولم نقبل بالرأى من بعدهم فى حكم قضى به الصحابة رضوان الله...

بسم1 الأخ سالم يبدو أنك لا تريد مناقشة رأى المرجانى ولا رأى ابن عاشور لك هذا فمن الصعب ترك الإجماع ولكن الإجماع كان على العبرة من يوم النفخ فى الصور فلن يفوتنا شيئ مما أجمع عليه أهل العلم بل نضيف على ذلك العبرة من صنع الله فى الدنيا ويكون العطف للتشريك فى العبرة ولا يتسلط على يوم النفخ فى الصور...

بسم1 تشبيه السحاب بالجبال فى الآية (43) من سورة النور تشبيه فى الدنيا أيضا فالمشبه به واضح للعيان ثابت الحالة قال تعالى{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ...

بسم1 الاخ سالم الهواش ذكرت بارك الله فيك : لماذا لم يقل الله سبحانه وترى الجبال والاشجار تحسبها جامدة ؟مع العلم ان اللغة العربية لم اجد فيها ان معنى جامد اي ثابت والذي وجدته مخة جامدة أي صلبة. والجواب اللغة ليست حكما على كتاب الله عز وجل والعكس هو الصحيح والأشجار وإن كانت ثابتة فى عين الرائى...

بسم1 أخى سالم صحيح الرؤية بصرية والتشبيه بليغ حذف منه الأداة والوجه فهو من المؤكد المجمل ولذلك تعدد أوجه الشبه وارد ما نهض الدليل ولو أريد الوجه على التحديد لجاء مفصلا . قد نختلف فى الظرف هل هو فى الدنيا أم فى الآخرة؟ ولكن التشبيه البليغ يعطى المتسع فى تحديد الوجه المشترك بين الجبال والسحاب وعلى...

بسم1 أخى عمر فتح الله لك فقد أمطت اللثام عن وجه للشبه بين الجبال والسحاب بدليل قرآنى واضح ولكن حذف وجه الشبه يعطى المجال لتعدد أوجه الشبه . هذا والله أعلم

بسم1 ​يا سلامة سلمت من كل سوء كل ما تحكى فيه لا فائدة منه البيرونى وبطليموس والكنيسة وموقفها من أهل العلم والإغريق وأنت كنتم تعلمون بكروية الأرض من قبل نزول القرآن وذكرت بنفسك مدى الاختلافات فى هذه المسألة بالرغم من قوة الاستدلال على كروية الأرض فهى من رؤية القلب ولم تكن أبدا رؤية بصرية إلا فى...

بسم1 أشكرك على التحليل النفسى لشخصى وبعض المعلومات فى تاريخ العلم . أين الرد على المشاركة 43؟ قم بالاقتباس والرد إذا كنت على حق.

بسم1 ما يهمنا هو حقيقة كروية الأرض وهذا ما تم التحقق منه عام 1957 ما قبل ذلك مرحلة تنظير الكلام فيها مثير للجدل بلا طائل فقولك مابال القرون الأولى أثبتت كروية الأرض لايفيد التفسير فى شيئ فالتفسير يحتاج لحقائق. وللعودة إلى التفسير قلت أنت: لايوجد دليل فى القرآن على كروية الأرض وبعدها وجدتك...