نتائج البحث

شكر لكل من مر على الموضوع وكل عام وانتم بخير

عفوا الاية(28)التوبة سقطت منها الياء،والاية 191(المائدة)ناقصة كلمة(ربنا) المعذرة

متى تحذف أداة النداء ومتى تثبت في القران الكريم متى تستعمل يا النداء ومتى تحذف في القران الكريم؟ قال تعالى:(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (102(ال عمران وقال تعالى :((أيها الذين امنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا...

عزيزتي الباحثة طيب الله اوقاتك:القران الكريم كتاب أحكمت اياته من لدن حكيم خبير فأي زيادة أو نقصان أو حذف أو خروج على قاعدة نحوية أو لغوية لا بد\ وان وراءها غرض بلاغي قوي والمطلوب البحث عنه مثل((فاما النسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن واما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي...

أخي البهيج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:فإن محل التحدي في القران الكريم هو في قوله تعالى:((وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ))البقرة(23)فهذه هي علامة التحدي(أن...

أختي الفاضلة السلام عليكم ورحمة الله:اعلمي أن القران الكريم نزل بلسان عربي مبين((إنا أنزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون))يوسف،وقال تعالى:((نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195) )) وكلمة (عربي)صفة ملازمة للقران...

شكرا لكم على هذا التعليق البناء الذي يصب في ضرورة تغيير المصطلح المغلوط،ولكم ودي واحترامي شكرا لكل من مر على الموضوع وكم مني اطيب المنى

لم يتقدم أحد للإجابة عن هذا السؤال ايتها الباحثة!!!

السؤال: لم يقل((ابنَ أمي)ولا حتى(ابنَ أمَِ) ولم يقل كذلك (يا ابنَ أبي)؟

قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلَّا تَتَّبِعَنِ ۖ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94) ( ولما رجع موسى إلى قومه...

شكرا لكل من مر على الموضوع ولكم مني اطيب تحية وازكى سلام اين التعليقات ايها القراء الاعزاء فالمناقشة تثري البحث وفيد في الباب

من بلاغة القران الكريم موضوع رقم(15)بمناسبة قرب حلول شهر رمضان المبارك،انظروا ما في هذه الاية(فمن شهد منكم الشهر فليصمه))185(البقرة)من بلاغة تأخذ بالألباب قال تعالى((شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ...

السلام عليكم:يبدو ان الاشكالية عند د.محمد لا زالت كما هي في تعريف البدل وخاصة بدل الاشتمال واللبس واضح في قوله:( أما أن يكون لفظ الجلالة [الله] بدل بعض من كل ، أو بدل اشتمال فهذا ما لا يكون ، ولا يليق لا عقلا ولا عقيدة ؛ لأنه - عز وجل - ليس جزءا من أشياء ، ولا شيء ولا أحد يشتمل عليه.)يا د.محمد...

شكرا جزيلا لكل من مر على الموضوع ولكم مني اطيب المنى وازكى سلام

السلام عليكم ورحمة الله قولك ان لفظ الجلالة يقع بدلا مطابقا ؟؟؟؟فاعلم ان هذا لا يكون ابدا فليس الله تعالى مطابقا لغيره مطلقا ، إلا إذا كان المبدل منه من اسمائه أو صفاته، على نحو قوله تعالى على لسان ابن ادم((إني أخاف اللهَ ربَ العالمين))ف(ربَ بدل من (اللهَ) .ولا يكون كذلك لفظ الجلالة بدل جزء من...

بسم الله الرحمن الرحيم هل يوجد بالفعل إعجاز علمي في القراّن الكريم؟ لقد شغل هذا الموضوع النقاد،والباحثين ، والدارسين، وكثيراً من العلماء تخصصوا فيه في هذا العصر حتى طغى عندهم على سائر العلوم المرتبطة بالقراّن الكريم حتى لقد طغى على التفسير فلم يعد التفسير أهم من الإعجاز العلمي،فكثرت الأبحاث...

هذه من ناحية ومن ناحية اخرى يا عزيزي يبدو ان بدل الاشتمال لا زال غير واضح عندك فهو ليس كما ذكرته انت(إذ أنه أعرب لفظ الجلالة [بدل اشتمال] فصدمني ذلك ؛إذ لا يمكن ولا يكون ذلك قط ، حاشاه عز وجل أن يشتمل عليه شيء. بدل الاشتمال يا عزيزي هو العكس تماما:فهو الذي يشتمل على المبدل منه وليس العكس...

السلام عليكم ورحمة الله:بعد التحية الاصل أن ياتي هذا الرد على نفس الموضوع رقم(14) ولكنك طرحته سؤالا ولا ضير في ذلك،فها انت يا د.محمد قد صرحت بان هناك من قال في اعراب (اللهُ) بدل -حتي سمى نوعه- مع انك استبعدت ذلك في ردك على موضوعي وهذا نص الاعتراف:الأول: وهو الذي اختاره ابن عاشور رحمه الله - ولم...

شكرا لكل من مر على الموضوع ولكم مني -قراء هذا المنتدى ومشرفيه-اجمل تحية وأزكى سلام

من بلاغة القران الكريم (حذف نون انْ )في اية((وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألن نجعل لكم موعدا)) الكهف(48) موضوع رقم(6) الذي حصل في هذه الاية الكريمة هو حذف نون (ان )وإضمارها في لام (لن ) وليس حذف ان بدليل بقاء همزة أن(ألن) هذا في احكام التجويد يسمى ادغاما بغير غنة...