نتائج البحث

قال الطبري : (وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال طور سينين جبل معروف ، لأن الطور هو الجبل ذو النبات فإضافته إلى سينين تعريف له )

هناك لبس الطور هو الجبل الذي فيه نبت وهناك اكثر من طور اما سيناء فهي المنطقة المعروفة فطور سيناء هو في مصر لأن الاضافة للتعريف

جزاك الله خيرا ما المانع أن يكون موسى قد اتجه إلى مصر رغبة في رؤية أهله والدخول إليهم في الخفاء

أحسن الله إليك الله تعالى قال ولبثوا وقال وازدادوا فالزيادة هي على شيء سابق ما هو هذا الشيء؟ هو الثلاثمائة إذا كان التسع في حساب الفتية والثلاثمئة في حساب قومهم فكيف يتم الجمع وكيف يكون التسع زيادة على الثلاثمئة؟ أيضا ما لم أفهمه هو قصدك من تباطؤ جريان الزمن هل تقصد عدم تغير أجسادهم فهذا...

بارك الله فيك قال الله تعالى ((هو الأول والآخر والظاهر والباطن )) وفي الحديث هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته وعلى أحد الأقوال هي الفاتحة وقال الشاعر هو الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم يقصد بهذه الصفات رجلا واحدا وقال حاتم يخاطب زوجته أيا ابنة عبد الله وابنة...

بارك الله فيك قال الشاعر هو الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم والمقصود بهذه الصفات شخص واحد

فرج الله عنكم وعن كل مكروب ولا حرمكم ثواب الاجتهاد

بارك الله فيك أخي الكريم ما ذكرته سابقا كان من عندي وقد أخطأت فيه ولكن لا علاقة لهذا بأصل الموضوع فالحوت يبقى ميت ويبقى عام للثدي وغيره ويضاف له في نفس المعنى النون فيشمل السمك كله وقد ذكر بعضهم أن النون هو السمك الكبير والله اعلم

بارك الله فيك أخي الكريم هناك رواية في البخاري خذ نونا ميتا حيث ينفخ فيه الروح وما ذكرته من وجود صغار الثدييات البحرية بحجم يمكن حمله في المكتل محتمل ولكن لا يوجد ما يجعله لازماً نجزم به فالحوت في لغة العرب عام في السمك والتفريق لم يذكره علماء اللغة ولا دليل عليه فيما اعلم ملحوظة سبق أن...

بارك الله فيك الحديث الذي رواه البخاري فيه أن الحوت كان ميتا ولا يتصور بقاء سمكة أو حوت حيا يحمله المسافر معه لماذا يحملونه حيا ؟ أليست ميتة البحر حلالا ؟ والحوت الذي نعرفه حتى الصغير منه ليس خفيف المحمل يعني أصغر حوت في العالم وزنه ربع طن او قريب من ذلك ولست أدري موقفك أخي الكريم من...

بارك الله فيك أخي الآية لم تدل على موت الحوت صراحة ودل على ذلك الحديث والعجيب في الحوت بعثه بعد موته واتخاذه سبيله في البحر سربا

وفي الحديث أحلت لنا ميتتان الحوت والجراد

بارك الله فيك ولكن حوت نبي الله موسى كان ميتا ولم يكن حيا وكانت عودته للحياة معجزة ولذلك تعجب غلام موسى وقال اتخذ سبيله في البحر عجبا أما بالنسبة لحيتان يوم السبت فكانت شرعا اي ظاهرة قريبة من الماء وليست خارجة عنه وأيضا حتى لو جازأن يكون الحوت في قصة أصحاب السبت من الثدييات دولفين أو حوت...

وإياك أخي الكريم

جزاك الله خيرا أعجبني تعليلك لذكر المنسأة وقد ذكر البقاعي تعليلا آخر وهو أن العصا سميت منسأة لأن الدابة تساق بها فالمعنى أن الجن كانوا يزجرون ويساقون بها

بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك الله خيرا على ما تكتبه ملاحظة بسيطة القول بأن حيتان أهل السبت من الثدييات أو حوت موسى وفتاه من الثدييات من تفسير القرآن بغير مصطلحات العرب في زمن التنزيل فالحوت في لغة العرب هو السمك سواء كان ثديا أم لا والحيوان العظيم الذي نسميه حوت اسمه في لغة العرب النون...

سبب الرعب قيل لأن هيئتهم تشبه هيئة قطاع الطرق وقيل لأن الله ألقى عليهم مهابة خاصة وسبب حسبانهم أيقاظا قيل بسبب فتح أعينهم وقيل بسبب تقلبهم وما علاقة ذلك بنفي صريح القرآن؟ فضربنا على آذانهم وهم رقود وما ذكرتموه عن الحذف غير مقبول فإذا كان الحذف في قصة آدم فلأنه دل عليه السياق اما قصة...

الله المستعان الحذف دعوى بلا دليل ولو قال لك قائل أليس الحديث عن الحال صيغته الله أعلم كيف لبثوا فلماذا قال ما لبثوا ؟ فكيف تجيبون راجعوا كتب الإعراب ما هنا مصدرية وبالنسبة إلى الأسئلة باب التدبر مفتوح ومراجعة كتب التفسير وسؤال الأفاضل إنما المهم أن لا نخالف النص الصريح هدانا الله واياكم

بالنسبة لكون جملة الله أعلم بما لبثوا تدل على الحالة لا المدة لأن المدة يقال فيها كم لبثوا فهذا الكلام غير صحيح انظروا إلى أصحاب الكهف سألوا أنفسهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فما لبثتم استعملت في المدة كما هو ظاهر والله اعلم وبالنسبة إلى سؤال لماذا قال...

اهل الكهف رقود نائمون في الكهف وبالنسبة لفهمكم آية قل الله أعلم بما لبثوا الذي فهمته من القرآن وتفسير العلماء أن المقصود بها مدة اللبث لا حالته والذي أعرفه أن الخلاف في تعيينهم وعددهم وزمن مكثهم ولم أسمع أن الخلاف في حالتهم هل كانت نوما أم لا وقول الله تعالى فضربنا على آذانهم يعني النوم...