نتائج البحث

بسم الله الرحمن الرحيم من تفسير المنار: وَقَدْ تَجَرَّأَ بَعْضُ أَعْدَاءِ الْإِسْلَامِ عَلَى دَعْوَى وُجُودِ الْغَلَطِ النَّحْوِيِّ فِي الْقُرْآنِ ! وَعَدَّ رَفْعَ الصَّابِئِينَ هُنَا مِنْ هَذَا الْغَلَطِ ! وَهَذَا جَمْعٌ بَيْنَ السَّخْفِ وَالْجَهْلِ ، وَإِنَّمَا جَاءَتْ هَذِهِ الْجُرْأَةُ مِنَ...

بسم الله الرحمن الرحيم سبحان من كان هذا كلامه. فالأسلوب الشرطي يشمل من لم يدركوا الإسلام فكل الملل إن صح إيمانها واقترن بصالح العمل يكن لها حسن الجزاء.

بسم الله الرحمن الرحيم السياق شرطي فالجزاء شرطه الإيمان وصالح العمل ، فكل الملل مطالبة بالدخول في الإسلام فإن فعلت يكون لها حسن الجزاء. وعلى قول الخليل وسيبويه(الصابئون) مرفوعة على الابتداء لخبر محذوف تقديره والصابئون كذلك ،و بالتالي تكون الواو استئنافية. وقيل (إن) تأتي بمعنى نعم والرفع يكون على...

بسم الله الرحمن الرحيم مسألة السبق ظنية كما أشار فضيلة الدكتور مساعد ، وهي تثار عندما تتساوى المعارف ورسول الله أمي وهي قضية يجب الإيمان بها قال تعالى(قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي...

بسم الله الرحمن الرحيم القرآن الكريم هو كتاب هداية،والإعجاز فيه بيانى في المقام الأول قال تعالى (أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) فالعجز عن الإجابة يهدى...

بسم الله الرحمن الرحيم أخي البهيجي حياكم الله كتاب المختصر في التفسير يعكس شيئا من التجديد ،و هو صالح للوصول إلى قطاع كبير من الناس كما أنه صالح للترجمة، و هو أحد ثمار موقع تفسير. لكن الموضوع المطروح قد نحتاج فيه إلى البحث في حواشي التفاسير المطولة وغيرها بحثا عن قول ثالث تأصيلا وصولا إلى مدارسة...

بسم الله الرحمن الرخيم نحن في حاجة ماسة إلى دعم للقول الثالث وبالأخص في الآيات الكونية ، وبالتالي إلى نظرة جديدة في مسألة التعارض والترجيح، وقد أشار إليها فضيلة الدكتور محمد إبراهيم العشماوي في مقاله له بعنوان: نظرة جديدة في مسألة التعارض والترجيح (الترجيح بين الأدلة المتعارضة بالحقائق العلمية...

بسم الله الرحمن الرحيم ونظرا لأهمية ما طرحه الدكتور مساعد نقف عند قوله: ننظر الآن هل يناقض ما جاء في تفسيرات النبي صلى الله عليه وسلم أو تفسير الصحابة؟ نحن ما عندنا إلا تفسيرين للسلف، هل يناقض ما جاء عنهم؟ ما يناقض، تحتمله الآية؟ يعني: فلما نقول: الأرض بعد ذلك كورها أي جعلها كرة محتمل، هذا...

بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله لكم أخي البهيجي وزادكم علما ،وجزاكم خيرا . وبخصوص السؤال إجابتي قد لا تفي بمراد فضيلة الدكتور مساعد، و لفضيلته مؤلف بعنوان: مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر .تكلم فيه عن الفروق الدقيقة بينهم مع التمثيل. ولكن بالتقريب ذكر المخالفة لما جاء عن النبي...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. أما بعد من كتاب قواعد التفسير لفضيلة الدكتور مساعد الطيار _تحت عنوان إحداث قول ثالث في التفسير _وفي هذا الموضوع يرسم لنا فضيلته الطريقة المثلي لإحداث قول ثالث في التفسير، وبالأخص في الآيات الكونية، ويلقي الضوء...

بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله فيكم فضيلة الدكتور وجزاك خيرا علي هذا المرور النافع. ما قصدته هو الجمع بين القولين ويبدو أنني لم أوفق.

بسم الله الرحمن الرحيم الترجيح: هو في اللغة يدل على الرزانة والزيادة، وفي اصطلاح الأصوليين: تقوية إحدى الأمارتين على الأخرى لدليل. قال تعالى{ (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا...

بسم الله الرحمن الرحيم عود الضمير على القرآن كله في شبهة الافتراء يجعل الدفع لها من كل الوجوه ، وليس من جهة النظم والبلاغة فقط ، وإن اختص بها العرب في المقام الأول، فليس القرآن للعرب وحدهم ، و لا قصر على عصر النبوة وإلا لزمتنا الحجة في صلاحية هذا الكتاب لكل عصر ولكل الناس وانظر إلى قوله...

بسم الله الرحمن الرحيم ما قصدته باللطائف العددية هو ما ارتبط بالمعنى في كتاب الله عز وجل، وهو لا يتحقق في غيره من أعمال أدبية، و يثبت بالاستقراء والملاحظة في السورة الواحدة أو في سور متفرقة ، وإن كان لا يتطرد فقد يأتي مصاحب لما يطرد من حسن النظم والبلاغة، و إن كان التفسير لا يتوقف عليه لكنه...

بسم الله الرحمن الرحيم في ضوء ما تقدم هل تدخل اللطائف العددية ضمن دلائل الإعجاز؟ فالدليل قائم على شمولية التحدي بما هو ظاهر في القرآن وبما هو مستنبط. في قوله تعالى (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ) لماذا لم يأت في الزمن الماضي ليضمن بذلك التحدي بالنظم والبلاغة فقط في عصر النبوة؟

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم. يرى كبار النحويين والمفسرين مثل الخليل وسيبويه والمبرّد وأبو حيان والطبري وبعض النحويين الآخرين، أن المثنى جمع، وأن أصل المثنى هو الجمع. والشواهد على ذلك كثيرة في كتاب...

بسم الله الرحمن الرحيم فالعطف هنا يذهب بك إلى المنهج والحذر من الآخرة ،والاستئناف في نفس الموضع يذهب بك إلى تصديق المنهج، فهما كجناحي طير. ولا شك في أن القرآن كتاب هداية في المقام الأول ،ولهذا يلتزم السلف المنهج والمعنى الذي يعين على العمل، ويرسخ للعقيدة السليمة ،ومن جهة تصديق المنهج ،فكانت...

بسم الله الرحمن الرحيم ما ذكرته من أقوال أهل العلم ليس على سبيل الترجيح، ولكن على سبيل أن تعدد المعاني مقصود كما قال ابن عاشور رحمه الله، فعلى معنى العطف آمن أو على الاستئناف طالما ثبت دليلك، فالقرآن حمال أوجه ، وهذا من دلائل إعجازه. قال تعالى{وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ...

بسم الله الرحمن الرجيم فقوله تعالى{ يَمُرُّونَ} يصح فيه المرور بالبصر، ولا شك في ذلك آية عندما تبصر في السماء إلى ما لا تبلغه قدمك إلا إذا حملك الضوء، ويصح فيه المرور على بابه بمعنى الاجتياز، كما شهد له القرآن ، والتعاطف بين الأرض والسماوات ،وعود ضمير{عليها} على الآية، فإذا كان المرور محتملا...

بسم الله الرحمن الرحيم المرور بالبصر ضروري في عصرنا و له حظه ، ومتاح لقطاع كبير من الناس ، لكن هل المرور بالبصر كافي؟ وعند تتبع تصريف فعل المرور في القرآن هل يتوقف المعنى عند هذه الكفاية؟ ، فعند الاحتكام إلى السياق في قوله تعالى{وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ...