نتائج البحث

  1. ح

    ما جاء في لغة العرب على زنة فِعْلَل

    ما جاء في لغة العرب على زنة فِعْلَل قال الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه الله تعالى : ليس في الكلام (( فِعْلَل )) إلا أربعة أحرفٍ : 1 ـ دِرْهَم 2 ـ هِجْرَع ، وهو الطويلُ . 3 ـ هِبْلَع ، وهو الأكولُ . 4 ـ بِلْعَم ، وهو اسمٌ . اهـ كذا في كتاب حياة الحيوان ( 2/ 85 ) لكمال الدين الدَّمِيْري ...
  2. ح

    مَا السَّبَبُ فِي أَنَّ الْفَرَجَ يَأْتِي عِنْدَ انْقِطَاعِ الرَّجَاءِ عَنْ الْخَلْقِ ؟

    مَا السَّبَبُ فِي أَنَّ الْفَرَجَ يَأْتِي عِنْدَ انْقِطَاعِ الرَّجَاءِ عَنْ الْخَلْقِ ؟ وَمَا الْحِيلَةُ فِي صَرْفِ الْقَلْبِ عَنْ التَّعَلُّقِ بِهِمْ وَتَعَلُّقِهِ بِاَللَّهِ ؟ *************************** خلال تصفحي لمجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وجدت كلاماً مفيداً أعجبني...
  3. ح

    قال الله ( وإن ربك لهو العزيز الرحيم ) مع أن السياق سياق عذاب، فلم ؟

    أقول لهذا المشكك ـ هداه الله ـ في تراث الأمة التي تعتزُّ به دون سائر الأمم 1 ـ إن السنة النبوية هي المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي كما هو مجمع عليه عند أهل السنة والجماعة دون أهل البدع والأهواء ، وأئمة المسلمين فضلاً عمن دونهم من آحاد الأمة قد رحلوا لجمعها وتدوينها ودراستها وبيان صحيحها...
  4. ح

    آية الضمائر !

    جزاك الله خيراً قال تعالى : (( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ...
  5. ح

    قال الله ( وإن ربك لهو العزيز الرحيم ) مع أن السياق سياق عذاب، فلم ؟

    أخي الكريم وفقنا الله وإياك لمراضيه قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى في تفسيره ( 17 / 589 ـ تحقيق التركي ) : ( العزيز ) : في انتقامه ممن كفر به وكذب رسله من أعدائه ، ( الرحيم ) : بمن أنجى من رسله وأتباعهم من الغرق والعذاب الذي عَذَّبَ به الكفرة . اهـ المراد
عودة
أعلى