نتائج البحث

أخي عيسى تقول: وعليه فتكون المثلية فى الخلق لا فى العدد ولا فى غيره، وأقول لك: لوكان الأمر على ما تقول لما ذكر (مثلهن) بإضافة المثل إلى ضمير السبع ولقال كما في آية أخرى : (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ ) وفي (إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ...

هذا أمر له مجالان: 1- مجال معاني المفردات اللغوية. 2- ومجال المعاني النحوية التي تؤديها المفردات أو ما يقوم مقامها من الجمل. فأما معاني المفردات اللغوية فيجب أن تحمل على الظاهر الشائع لا على الباطن الخفي أو النادر الغريب الذي لا يعرف إلا بأخبار من خارج النص، كما فسر بعضهم معنى (تحمله) في قوله...

أبعد كل ما كتب هنا ما زلت تبحث عن رد علمي؟ كأني بك تقول: ما نبز به المنصور ابن مالك من التدليس مبني على أسس علمية وما كتب هنا من ردود ليس من العلم في شيء.. إذن نحتاج إلى تحرير معيار (العلمي وغير العلمي) قبل أن نبحث عن الحق.

لا تناقض بين ما ذكرته عن غرور صاحبك وما كتبه عنه صاحبي الدكتور سليمان حفظه الله ، ولأن صاحبك لا يرى تناقضا بين أن يكون ابن مالك كما أثنى عليه العلماء وأن يكون في الوقت نفسه مدلسا كذلك لا أرى تناقضا بين أن يكون المنصور واسع الاطلاع وأن يكون مغرورا. وأفيدك أن هذه العبارة التي تدل على غروره العجيب...

أخي عمار يكفيني أني قرأت ماكتبه المنصور في منتداه، وهذه قضية لا تستحق أن أنشغل بها أكثر مما انشغلت ، أما ما يتعلق بقولي: حب الشهرة يعمي ويصم، فليس آتيا من فراغ، فالمنصور آفته الغرور وقد احتفظت له بهذه العبارة في مناقشة جرت بيني وبينه، قال المنصور: وإنَّي أعلمُ أن قومًا ممن يطعنونَ عليَّ = لو...

شكرا جما جزيلا أخي المفضال الدكتور عبد الرحمن زادك الله علما وفضلا ورفعة ذكر، وبارك في منتداكم العلمي وجعله منارة هداية للسالكين سبل العلم والمعرفة.. ويسعدني أن أشارك في مجالسكم العامرة فالله أسأل أن يهيّئ لي الوقت ويعينني على تقديم ما فيه النفع .. والشكر أيضا لأخي العزيز الأستاذ الدكتور أبي عمر...

شكرا لك أخي عمار إن كان في ردي هنا ما يخالف النهج العلمي فبينه لي. كل ما قاله البدري والمنصور لا يخرج عن دائرة الظن والاحتمال ولا يرقى مطلقا إلى درجة الدليل العلمي. ما رأيك - بعد هذا_ بهذه العبارة: الذي أردتّه من قولي ذلك أنَّ معانيَ هذه الأبيات تشبِه النظم، كيف المعاني تشبه النظم؟ فهو قد وصف...

الاستدراكات التي استدركها المنصور على البدري في هذه القضية دليل على براءة ابن مالك من الكذب والتدليس، لأن هذه الأبيات التي استدرك المنصور على البدري أنها ليست من وضع ابن مالك لا تختلف كثيرا من حيث المستوى البلاغي عن بقية الأبيات، انظر مثلا إلى هذا البيت الذي زعم البدري أنه من وضع ابن مالك وأثبت...

أطرق كرا

عاد الأمر جذعا بصدور كتاب (تدليس ابن مالك في شواهد النحو) لمؤلف يدعى فيصل بن علي المنصور عن دار الألوكة، فليتهم اطلعوا على ما نشر هنا وما كتبه أخي العزيز الأستاذ الدكتور تركي العتيبي والباحث المنصف أخونا الأستاذ أبو مالك العوضي ، ولكن حب الشهرة يعمي ويصم .