نتائج البحث

أتمنى أن يتأكد لي من هذه الكلمة الحمراء: (وأما قوله عز و جل وورث سليمان داود وقول زكريا يرثني ويرث من آل يعقوب فمحمول عند أهل التأويل على وراثة النبوءة والمحمود إلا من شذ منهم وقال يعني المال.) وجزاه الله خيرا

Altafsir.com - The Tafsirs -

النسخة الإلكترونية للكتاب هنا

السلام عليكم يقول سبحانه (ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ) فهو خلقهم لعبادته كما هو معلوم : (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون.) فمعنى قوله : (ولذلك خلقهم) أي خلقهم لأجل هؤلاء الذين أستثناهم...

عندما أنظر لهذه الأية يتبادر إلى ذهني صورة من يمشي بسيارته رافعاً للموسيقى بصوت عالي. {وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان: 18] فما رأيكم؟!

يقول سبحانه وتعالى: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } [لقمان: 34] في الأية نجد قوله تعالى : (وينزل الغيث) الأية...

السلام عليكم قال السهيلي (ت581 هـ) في شرح آيات الوصية ص137 : وأما قوله عز و جل وورث سليمان داود وقول زكريا يرثني ويرث من آل يعقوب فمحمول عند أهل التأويل على وراثة النبوءة والمحمود إلا من شذ منهم وقال يعني المال . هذا نقلاً عن النسخة الإليكترونية هل هو في النسخة الورقية ؟ جزاكم الله خيرا

السلام عليكم جاء في الكتاب الكريم عن المجرمين في جهنم أعاذنا الله منها: وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ فلماذا لم ينادوا ربهم ؟ هل لازال معتقد الوسيط بينهم وبين الله في قلوبهم قائم؟

السلام عليكم هل يخطئ من يقول أن الله عز وجل حاور إبليس ؟! إستناداً لما جاء في كتابة تعالى . وجزاكم الله خيرا

فأقدم من رأيتة نقل هذا القول عن الحسن هو أبو الليث السمرقندي (ت 375هـ) في تفسيرة ومن بعدة إبن الحبيب النيسابوري في تفسيرة (ت 406هـ) ثم الفخر الرازي في تفسيرة (ت 606هـ) وهو بلا إسناد

هل من زيادة يرحمكم الله

بارك الله فيك وجزاك خيرا

جزاك الله خيرا

السلام عليكم من العنوان أريد أن أعرف ماهو هذا الأسلوب الذي جاء في الأية ما يسمى وفي أي مرجع أجد تفصيلة جزاكم الله خيرا

حياك الله أستاذي شكري قد نًقل عن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عباس وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرو وعلي بن الحسين وإبنة محمد وسعيد بن جبير ومجاهد وغيرهم فهل هذا يقوي صحتها وإشتهارها المشكلة أن أسانيد هذه القراءت غير منظورة لدي

السلام عليكم إذ أريد أن أعرف درجة هذه القراءة وهي قراءة عثمان رضي الله عنة لقولة تعالى " وإني خفت الموالي" فأريد معرفة ضعفها من صحتها فجزاكم الله خيرا

ولو تفصل في أمر سندها وعربيتها أو تحيلني لمصدر جزاك الله خيرا

السلام عليكم قال تعالى : وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي [مريم : 5] قال القرطبي - (11 / 77) قوله تعالى:" وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ" قرأ عثمان بن عفان ومحمد بن علي وعلي ابن الحسين ويحيى بن يعمر رضي الله تعالى عنهم:" خفت" بفتح الخاء وتشديد الفاء وكسر التاء وقال النحاس في إعراب...

مره أخرى أخي وفقني الله وإياك الإشكال هو إبن القيم نقل أقوال أهل العلم في تفسير هذه الأية وذكر أنهم فسروا الورث بأنة (العلم والنبوة ) وإكتفى بذلك ولم يذكر الملك فهذا لا مشكلة فية وإنما المشكل أنة قال (لا غير وهذا باتفاق اهل العلم من المفسرين وغيرهم ) فكيف قال لا غير في حين أن الملك مما فسرة أهل...