نتائج البحث

بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في كتاب الميسر في القراءات الأربع عشر كتب على هامش سورة قريش : "{وءامَنُهُم } بثلاثة البدل للأزرق." اهــ هكذا كتب بضم النون في كلمة "ءامنهم" ، من يفيدنا في صحة ذلك لأننا نقرأ في بلدنا برواية ورش من طريق الأزرق و ليس فيها ضم النون ؟ و بارك الله فيكم

الروابط http://www.megaupload.com/?d=HOHH6Y8U http://www.megaupload.com/?d=8J8D78Y1 http://www.megaupload.com/?d=D5YMKYFG http://www.megaupload.com/?d=VSXJ712P http://www.megaupload.com/?d=ZYLN18ZW http://www.megaupload.com/?d=PXX7S24P قائمة الكتب تفسير ابن أبي زمنين التفسير الكبير...

يكفي مذهب الصحابة في منع مسه للمحدث و ما جاء به الشيخ الجديع غير مسلم به كل ما قاله هو الاعتراض على الأدلة بفهمه وحمل كلام الصحابة على غير ظاهره و هذا غريب عجيب إذا علمنا بما جاء صراحة عنهم: مالك عن إسمعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص أنه قال كنت أمسك المصحف على...

بارك الله في الإخوة على هذه الفوائد و جازاكم الله كل خير

بارك الله فيك أخي الفاضل مسألة الكتابة هل هي توقيفية أو لا، خلافية بين أهل العلم و الذي يظهر لي أنها توقيفية على أقل تقدير لإجماع الصحابة على هذه الكتابة و الله أعلم

للفائدة : أقوال أهل فن كتابة المصحف: قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني في كتابه المحكم فى نقط المصاحف صفحة 178 (و هو من علماء هذا الشأن و أدرى العلماء بخبايا المصحف): أولأن العرب لم يكونوا اصحاب شكل ونقط فكانوا يفرقون بين المشتبهين في الصورة بزيادة الحروف إلحاقهم الواو في ( عمرو ) فرقا بينه...

بارك الله فيك أخي الكريم لكن ابن العثيمين رحمه الله كلامه ليس في ما طلبته ، الذي طلبته هو كتابة المصحف في هذه الكلمة من نقل عن الصحابة ما قاله الشيخ هذا هو المطلوب أو على الأقل من هم الذين ذكروا هذا "ذكروا أن الصحابة كتبوها بصوره مغايرة للصورة المعهودة للمغايرة بين جمع اليد وبين هذا المصدر،...

يفرع للأهمية

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته قرأت كلاما مفرغا للشيخ الخضيري و الشيخ الطيار و الشيخ الشهري : الشيخ الطيار: {وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ}(الذاريات:47) يا أبا عبد الله، هذه بعض الناس يفهمها على غير وجهها الآية رقم سبع وأربعين. الشيخ الخضيري: وسبحان الله اليوم...

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته لا يوجد معنى للترجمة النصية فترجمة النص تمر على فهمه و عندما نتكلم عن فهم القرآن نتكلم عن معانيه و منه تسمية الترجمة بترجمة معاني القرآن صواب و الله أعلم