نتائج البحث

وإياكم أخي الشيخ أبا إسحاق، وشكر الله لكم بعض نصائحكم، كتب الله أجركم، وأحسن إليكم.

إياكم أخي زمن الغربة.

وإياكم، بارك الله فيكم.

تعديل في باب اللامات، هامش(5) و(6) (5) بهمزة الوصل للوزن، وتكون التفعيلة تامة(قبل اربعٍ=مستفعلن). (6) بسكون عين(معْ) وإدغامها في عين(عشرة) لغة، وقيل: ضرورة.

هذا الضبط نُشِرَ-قديما- ضمن كتاب( إعانة المستفيد بضبط متني التحفة والجزرية في علم التجويد) عام(1427هـ). وقد رأيتُ اختصاره، وتنسيقه، وترتيبه، والاهتمام ببعض الفنيات من الخطوط والألوان، وغير ذلك. أسأل الله القبول والإخلاص. وأشكر كلَّ مَن أفادني بشيء بخصوص هذا المتن.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وآله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فقد تعرّض لي- صراحة- الشيخُ السيدُ عبدالرحيم-وفقني الله وإياه لما يحب ويرضى- في كتابه( رد الحجج الباطلة والمضللة) في أكثر من موضع، وتعقبني في أشياء -بغير حق-...

يا شيخ محمد! ما زلت مصرا على أني أكذب الشيخ، عموما أنا قلت ما عندي، وأسأل الله أن يصلح حالنا، أما الشيخ محمد فوالله إني لا أنتقص من قدره، ولا أتهجم عليه، ولا أسيء إليه، ربما أسأت في بعض الأمور ولم أحسن الصرف فيها، ولكن في النهاية أسأل الله أن يعفو عني، وأن يغفر لنا الذلل.

أترككم الآن في رعاية الله وأمنه، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ محمد بوصو فعندما يقول ثقة على وزن الشيخ الزعبي انه قرأ على الزيات شيئا ما وقال بأن الزيات قال له بأنه قرأ على الضباع شيئا ما فلا يسعنا إلا تصديقه فيما قال حتى تقوم قائمة يمنع ذلك. وهل أنا أنكرت هذا؟،أخي الفاضل: لا تحد عن أصل الموضوع، أنا أتكلم عن إجازة الضباع للزيات، وبشهادة وكلام الشيخ...

الشيخ الفاضل الجكني: وإلا فإن كلام الشيخ الزعبي يدل دلالة صريحة على قراءة الزيات وإنْ ببعض القرآن ، وهو محل النزاع . أنا مع فضيلتكم في ما قلتموه ؛ ولكن كلام الشيخ الزعبي صريح في عدم الإجازة من الضباع للزيات.

الأخ محمد: أما أين فسّقته فحيث جعلته يكذب، والكذب من الكبائر المفسقة. والغرض من المقتبس هنا واضح، هو النيل من شرفه وكرامته والطعن في نزاهته، فما تنتظر أن تكون النتيجة ؟ ولخدمة من ؟ الأخ الفاضل: الشيخ محمد ذكر عنه في ( إمتاع الفضلاء) أنه قرأ القراءات الشاذة على الزيات، ولم يذكر أنه قرأ إلى ( ما...

الإدارة الموقرة : يعلم الله أني لم أقصد الإساءة لأحد من المشايخ الفضلاء؛ بل أردت بيان هذه المسألة بعد مكالمة الشيخ محمد الزعبي لي، وإرساله هذا الكلام السابق، وعليه: فإذا رأيتم أن هذا الموضوع يسئ إلى أحد المشايخ الفضلاء، أو أنه ليس بعلمي؛ بل يدعو إلى الجدل العقيم، فأرجو حذفه بارك الله فيكم وأحسن...

إني الآن أرتعد خوفا من تهديدك حين قلت: من باب: زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا=أبشر بطول سلامة يا مربع أصلح الله حالنا وحالكم.

لماذا الاستبعاد وهو محتمل !! فأين الدليل يا شيخنا ؟ الشيخ أيمن نفى القراءة، والشيخ الزعبي نفى الإجازة، نرجو منكم - ومن الإخوة- إثبات قراءة الشيخ الزيات دون افتراضات وغير ذلك.

الشيخ الفاضل الدكتور السالم الجكني: جزاكم الله خيرا على نصحكم وإرشادكم. الشيخ الفاضل:أنا قلت: إن الشيخ الزيات لم يجز من الضباع، وقولي: لم يقرأها؛ أقصد كلها، وأرجو أن تتأمل في قول الشيخ محمد الزعبي: ( قرأت القراءات الأربع على الشيخ الضباع بمضمن الفوائد المعتبرة ووصلت إلى قوله تعالى: (( سيقول...

الأخ الشيخ محمد الأهدل: قولكم : وما الداعي لإيراد هذه الألفاظ القاسية؟ ألا يكفي الاقتصار على مضمون ما ذكره الشيخ أيمن حفظه الله مع استبعاد الألفاظ الجارحة التي هي تنافي أيضاً مبدأ النقاش العلمي والتهجم الشخصي؟ جزاكم الله خيرا على نصحكم، فقد نسخت الكلام من الكتاب، ولم أقصد الإساءة إلى أحد، ولو...

الأخ محمد بوصو : قولك (وإن تعجب فعجب بناء حسن الوراقي تفسيق الشيخ الزعبي بادعائه الإجازةواستكثاره بالشواذ من الشيخ الزيات على مجرد شهادة شفوية قابلة للتكذيب هي بدورها. نعم تفسيق بالتكذيب والاستكثار على الرغم من العبارات الكبيرة والتمنياتالمشكوكة ). أرجو أن تأتي من كلامي بتفسيقي للشيخ محمد الزعبي...

الأخ الفاضل محمد البوصو : لي وقفة معكم، ويا ليتك ألتزمت أصل الموضوع والنقاش بدلا من التهجم الشديد على شخصي، وسأرد على اتهامك لي ، وأرجو منك أن تلزم أدب الحوار والنقاش في أصل الموضوع بعيدا عن التعصب لأحد. فبعد ذهاب الضيف سأكمل إن شاء الله.

الأخ الفاضل فضيلة الشيخ عبد الرحمن الشهري: أشكركم على جهودكم الطيبة، وعلى حسن أدبكم، ولطيف عبارتكم، وإني أوافقكم القول بأن يبقى النقاش في جانبه العلمي .