نتائج البحث

الأخ مصطفى: تستشهد بقوله تعالى:"وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَـٰكِنْ حَقَّ ٱلْقَوْلُ مِنِّي": ألا ترى أن القائل لآتينا هو نفسه يقول مني، فلا إشكال هنا. أما: "ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه" فهناك متكلم وهناك غائب. أما لو كانت الآية الكريمة:"وَلَوْ شِئْنَا...

للتوضيح أكثر: الشيخ يرى أنّ إرجاع الضمير في لفظة لقائه إلى الله لا وجه له يعتد به، وإلا كان:"ولقد آتينا......لقائنا". ويرى الشيخ ضعف القول بإرجاعه للكتاب، لأنه لم يعهد ذلك في القرآن، ولقاء الكتاب يشكل في الفهم. ويرى الشيخ ضعف القول إن لقائه يعني ما لاقاه موسى من أذى... ويرى شيخ احتمال أن يكون...

الأخت الكريمة، البارحة نزل في اليوتيوب تفسير للشيخ بسام جرار، أرجو أن تجدي فيه بغيتك. أكتبي على اليوتيوب: بسام جرار-تفسير-فلا تكن في مرية من لقائه. الشيخ يطرح بعض الأقوال ويرجّح.

الأخت الكريمة، قام الشيخ بسام جرار بتفسير هذه الآية، وتفسيره نازل على اليوتيوب. تكتبين على اليوتيوب: بسام جرار+تفسير+فليمدد بسبب إلى السماء. أرجو أن تجدي ضالتك

دخلت لأقدم اقتراحي فوجدت الموضوع قد أغلق المسألة تتعلق بالإعجاز العددي. وأشكر للأخ د. الشهري اغلاق الموضوع لأن الأمور تشعبت وأثقلت. أما اقتراحي: سماع شرح تفصيلي مصوّر من مختص قد يقرب وجهات النظر ويخفف من غلواء الذين لم يتصوّروا المسألة بعد، لأنهم لم يستمعوا إلى محام فصيح. هناك ثلاث حلقات مصورة...

الأخوة الكرام وأخيراً قام الأستاذ الشيخ بسام جرار بتنزيل ثلاث حلقات عن الإعجاز العددي في اليوتيوب. الشرح واضح ومبسط، ومن يشاهد الحلقات الثلاث ممكن أن يدلي بعد ذلك بموقف. فقط تكتب على اليوتيوب بسام جرار+الإعجاز العددي.

سؤالان لكما حفظكما الله حديث أبي سعيد في البخاري:"أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفاً ومنكم رجلاً". وفي البخاري من حديث أبي سعيد أيضاً:"من يأجوج ومأجوج تسعمائة وتسعة وتسعين ومنكم واحد". أما في مسلم:"من يأجوج ومأجوج ألفاً ومنكم رجل". والسؤال الأول: ما الصحيح؟! ثم لماذا لم يقل عليه السلام: من يأجوج...

الحل تجده في الآية 11 من سورة فاطر:" وما يُعَمَّر من مُعَمَّر...". لأن الله هو الذي يطيل في عمره.

يقول ابن عاشور رحمه الله في تفسير الآية:"...لبيان حق المرأة وأنه مقابلة الاستمتاع تأكيداً لما سبقه من قوله تعالى: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة""ـ رجعنا إلى تفسيره لما سبق فوجدناه يقول:"ليس الصداق عوضا عن منافع المرأة عند التحقيق، فإن النكاح عقد بين الرجل والمرأة قصد منه المعاشرة وإيجاد آصرة عظيمة...

هل قال الله تعالى للملائكة:"اسجدوا"، أم قال:" يا ملائكة اسجدوا"؟ لو كان الأمر"يا ملائكة اسجدوا" لما كان إبليس من المخاطبين. ويبدو أن الأمر كان :"اسجدوا". وهذا ظاهر النص القرآني.وعليه يكون إبليس من المكلفين بالسجود لأنه من الجمع الحاضر عند الخطاب الذين خوطبوا بالأمر:"اسجدوا". وبما أن القرآن...

الأخ فيصل: احتل الهكسوس شمال مصر لما يقارب الـقرنين من الزمن. أما الجنوب فاستمر فيه حكم الملوك الفراعنة. رعايا الهكسوس في الشمال المصري هم رعايا الفراعنة مع الهكسوس الذين وفدوا فاتحين للشمال. إذن لم يحل الهكسوس محل الفراعنة، بل محل سلطة ملوك الفراعنة. وهكذا كان الأمر في كل الشعوب القديمة يتغير...

الأخ د. نبيل عندما قرأت المقال كان في نفسي سؤال: من أين له أن هذا هو المقصود؟!! وقلت في نفسي أيضا: هذا إذن التفسير بالرأي المذموم الذي ورد النهي عنه. وبالمناسبة، فمن جميل الموافقات أن الشيخ بسام جرار قام مؤخراً بتفسير افتتاحيات سور النازعات والذرايات والصافات والمرسلات وكذلك الطور. وتجد ذلك في...

الأخ الكريم مصطفى: لمزيد من الايضاح نقول: ينص القرآن الكريم على أن الذين آمنوا مع نوح عليه السلام هم قلة:" وما آمن معه إلا قليل". وعندما نضيف إلى القليل أهله - ولا ندري عددهم - يصبح من السهل تصوّر أن يكون أولاده الذكور قد تزوجوا من القليل وبناته تزوجن من القليل، بل إن هذا الحل هو الأقرب للتصور...

الأخ مصطفى: تقول: المسألة خلافية، وتقفز عن الحديث الذي يُصرّح بأنّ يعقوب هو إسرائيل؟ وموضوعنا ليس الدليل القاطع، لأنه لو كان قاطعاً لكفّرنا من ينكره. ولكن الغريب مع وجود الأدلة - غير القاطعة - نستبدلها بأوهام. هم لم يبحثوا عن قبر يوسف عليه السلام لأنه مؤمن - كما تقول- بل لأنه أخذ على بني إسرائيل...

الأخ مصطفى والأخ علي: لا يعقل أن تقدم لكم الأدلة والأحاديث ثم تعودوا لتقفزوا عنها وكأنها لم تذكر، ثم لا يعقل أن نبقى نولِّد لكم الأدلة ثم نجد أنكم تتبنون قولا لا دليل عليه اطلاقاً. وعلى أية حال إليك أخ مصطفى هذا الحديث الذي هو على شرط مسلم، حتى لا تقول لم يرد ذلك في الأحاديث: "أعجزتم أن تكونوا...

الأخ الكريم محمد: وورد اسم إسرائيل أيضاً في الآية 58 من سورة مريم. الأخ الكريم منيب: يقول البعض إن أسم إسرائيل يعني عبد الله. والأقوى من هذا قول من قال إن (إسر) بمعنى الميثاق، وأن (إيل) الرب، كما هو معروف. وعليه فيكون المعنى: ميثاق الرب. ويبدو أنه عليه السلام قد أنجز الميثاق. ومن هنا يأتي...

جزاك الله خيراً على هذا الاختيار الموفق. يمكن أن يعزز هذا القول بدراسة التاريخ للكشف عن وجود مثل هذه الأعراف والتقاليد.

الإشكال الحقيقي يكون لو قال سبحانه:"مائة ألف"، عندها سيقول المعترض: لا يمكن أن يثبت العدد مدة الإرسال على مائة ألف. عندها سيتصدى له البعض فيقول: لم يذكر الزيادة لأنها معلومة بداهة. "اولئك كالأنعام بل هم أضل": هم يشبهون الأنعام في ضلالهم، ولكن ضلالهم أشد. والمعنى الآتي قريب من هذا:"أولئك كالأنعام...

نعم، نحن نسل من آدم عليه السلام:"ثم جعل نسله من سلالة من ماء..". هذا على مستوى الجسد، أي أنها نُسخ تمّ تقديرها في نسخة آدم عليه السلام، فخارطة جينات آدم عليه السلام تناسخ منها كل البشر. والآية الكريمة واضحة الدلالة:"ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم": إذن تمّ خلقنا ثم تصويرنا،...

قال سبحانه وتعالى:"ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم...."الأعراف:11 قال شيخي: الآية صريحة بأن خلق آدم هو خلق لذريته ـــ خلقناكم ــــ ونحن مجرد نسل ينسل من الأصل.وعليه يستمر خلق آدم حتى مولد آخر كائن بشري. من هنا ناسب فيكون لأن كينونة آدم مستمرة حتى القيامة. وكذلك من هو مثله...