نتائج البحث

  1. ع

    عشر حكم لاستكثار النبي ﷺ من النساء .

    شكرا لكما وبارك الله فيكما
  2. ع

    عشر حكم لاستكثار النبي ﷺ من النساء .

    بسم الله الرحمن الرحيم الذي تحصل من كلام أهل العلم في الحكمة في استكثاره ﷺ من النساء عشرة أوجه :- أحدها : أن يكثر من يشاهد أحواله الباطنة ، فينتفي عنه ما يظن به المشركون ؛ من أنه ساحر أو غير ذلك . ثانيها : لتتشرف به قبائل العرب بمصاهرته فيهم . ثالثها : للزيادة في تألفهم لذلك . رابعها ...
  3. ع

    ثلاثون فرقا بين النافلة والفريضة .

    بسم1 (فائدة): الأمورُ التي تفارقُ فيها النوافلُ الفرائضَ: 1 _ أنَّ الفرائضَ فُرضتْ على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السَّماءِ ليلة المعراجِ، بخلافِ النوافلِ، فإنَّها كسائرِ شرائعِ الإسلامِ. 2 _ تحريمُ الخروجِ مِن الفرائضِ بلا عُذْرٍ، بخلافِ النوافلِ. 3 _ الفريضةُ يأثمُ تارِكُها، بخلافِ...
  4. ع

    من نصائح ابن عثيمين لطلبة العلم .

    ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟرحيم ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻃَﻠَﺒَﺔِ ﺍﻟﻌِﻠﻢ ﺧﺎﺻَّﺔ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻋﺎﻣَّﺔ ﺃﻥ ﻳَﺤْﺮِﺻُﻮﺍ ﻋﻠﻰ الإﺗﻔﺎﻕ ﻣﻬﻤﺎ ﺃﻣﻜﻦ ؛ ﻷﻥ ﻣُﻨْﻴَﺔَ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔِﺴﻖِ ﻭﺃﻫﻞِ الاﻟﺤﺎﺩ ﺃﻥْ ﻳﺨﺘﻠﻒَ ﺃﺻﺤﺎﺏُ ﺍﻟﺨﻴﺮ ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻼﺡٌ ﺃﺷﺪُّ ﻓﺘﻜﺎً ﻣِﻦ الاﺧﺘﻼﻑ ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻠﺴَّﺤﺮﺓ : ( ﻭَﻳْﻠَﻜُﻢْ ﻻ ﺗَﻔْﺘَﺮُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻛَﺬِﺑﺎً...
  5. ع

    متى يؤجر تارك السيئة ومتى يؤزر ؟

    بسم1 تارك السيئة الذي لا يعملها على ثلاثة أقسام : تارة يتركها لله فهذا تكتب له حسنة على كفه عنها لله تعالى ، وهذا عمل ونِيَّة ؛ ولهذا جاء أنه يكتب له حسنة ، كما جاء في بعض ألفاظ الصحيح: فإنما تركها من جرائي أي : من أجلي. وتارة يتركها نسيانًا وذُهولا عنها ، فهذا لا له ولا عليه ؛ لأنه لم ينو خيرًا...
  6. ع

    طلب العلم كالجهاد والحج يلزم بالشروع فيه

    " [مَضَت السنة بأنَّ الشروع في العلم والجهاد يلزمُ كالشروع في الحج، يعنى أنَّ ما حفظه من علمِ الدِّين وعلم الجهاد ليس له إضاعته] لقول النبى صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قرأ القرآنَ ثمَّ نسيَه لقيَ اللهَ وهو أجذم" رواه أبو داود. وقال: "عُرِضَت عليَّ أعمالُ أمتي حسنها وسيِّئها فرأيتُ في مساوئ أعمالها...
  7. ع

    حديث إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة

    بسم الله الرحمن الرحيم من المعلوم أن التوبة عامة لكل مذنب من كل ذنب ؛ ولهذا خرج أهل العلم هذا الحديث على وجوه ؛ أن يكون المراد حجب التوبة عن المبتدع قدرا لاشرعا أي حجب التوفيق لاالقبول . أو أنه محمول على من أشرب البدعة دون غيره. أو باعتبار الأعم الأغلب فصاحب البدعة لايفكر في التوبة لأنه يزين...
  8. ع

    خاطرة حول مفهوم النظر .

    بسم1 النظر هو تحرير الأدلة على قواعد المنطق . وعند التطبيق يتسع هذا المعنى كثيرا ؛ ليشمل جميع جوانب البحث العقلي في الإلهيات تقريبا ! ويتردد مصطلح النظر والنظار في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللهكثيرا ويظن كثير من الناس أنه يقصد بذلك المتكلمين والفلاسفة خاصة ، مع أن مفهوم النظر يشمل ثلاث...
  9. ع

    هل النار موجودة الآن ؟ وأين مكانها ؟ ومسائل أخرى

    بسم1 وَرَدَ في صفاته النَّار وصفات العذاب فيها في الكتاب والسُّنَّة ما تقشعِرُّ منه الجلودُ، والبحث فيها من عِدَّة وجوه. الوجه الأول: هل هي موجودة الآن ، أو ليست بموجودة؟ الجواب: هي موجودة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم عُرضت عليه النَّارُ في صلاة الكسوف وهو يُصلِّي بالنَّاسِ ، وكذلك في المعراج...
  10. ع

    تفصيل حكم الهجرة من بلاد الكفر .

    بسم الله الرحمن الرحيم الناس في هذا الحكم على ثلاتة أقسام :- 1- قادر على الهجرة من بلاد الكفر لايمكنه إظهار دينه ولا أداء واجباته فالهجرة في حقه واجبة . 2- قادر لكنه يمكنه إظهار دينه وأداء واجباته فالهجرة في حقه مستحبة لتكثير المسلمين ومعونتهم والأمن من غدر الكفرة والراحة من رؤية منكراتهم ...
  11. ع

    بشرى لمن وصل المسجد ولم يدرك الجماعة .

    بسم الله الرحمن الرحيم من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج إلى المسجد فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلى وحضر لاينقص ذلك من أجرهم شيئا قال ابن حجر اخرجه ابوداود والنسائي والحاكم واسناده قوي . فتح الباري 6 / 137 وقال الألباني صحيح . صحيح الجامع الصغير ح ( 6163 ) .
  12. ع

    ندوة نادرة للشيخ الطناحي -رحمه الله-

    رحمه الله قابلته مرة واحدة امام مكتبه بجامعة ام القرى
  13. ع

    مقتضيات التقديم .

    بسم1 حاصل ما ذكره أهل العلم من مقتضيات التقديم ستة أمور أحدها : الخفة والثقل ؛ كربيعة ومضر ، فمضر أشرف من ربيعة لكن لفظ ربيعة لما كان أخف قدم في الذكر . وهذا يرجع إلى اللفظ . ثانيها : بحسب الزمان ؛ كعاد وثمود . ثالثها : بحسب الطبع ؛ كثلاث ورباع . رابعها : بحسب الرتبة ؛ كالصلاة والزكاة ؛ لأن...
  14. ع

    فائدة في اتباع الظاهر

    بسم الله الرحمن الرحيم اتباع الظاهر في الأحكام كاتباع الظاهر في العقائد إلا مادل الدليل على خلافه . لكن اتباع الظاهر في العقائد أوكد لأنها أمور غيبية لامجال للعقل فيها بخلاف الأحكام فإن العقل يدخل فيها أحيانا لكن الأصل أننا مكلفون بالظاهر ، الشرح الممتع 1/413
  15. ع

    رسالة لكل من تابع شرح كتاب التوحيد في هذا الملتقى .

    بسم1 الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد فقد بدأت في شرح كتاب التوحيد في هذا الملتقى المبارك ثم وفق الله وأعان فأكملت شرحه وتجدونه على هذا الرابط http://saaid.net/book/open.php?cat=&book=12027
  16. ع

    المغبون في توكله

    بسم1 التوكل من أوسع العبادات ؛ لسعة متعلقه ؛ ووقوعه من الأبرار والفجار ؛ فالخلق كلهم في مقام التوكل ، وإن تباين متعلق توكلهم ؛ فخاصة الله من أوليائه يتوكلون عليه في نصرة دينه ، وإعلاء كلمته ، وجهاد أعدائه . ودون هؤلاء من يتوكل على الله في استقامة نفسه ، وحفظ حاله مـع الله . ودون ذلك من يتوكل...
  17. ع

    أفضل السيدين !

    بسم1 الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سبط رسول الله وهو مع أخيه الحسين رضي الله عنهما سيدا شباب أهل الجنة ! ولكن أيهما أفضل ؟ الحسن بن علي رضي الله عنه أفضل لأن النبي صلى الله عليه وسلم خصه ذات يوم وقال { إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين } ووقع كما أخبر النبي...
  18. ع

    خطيب الطائف .

    استمتعنا اليوم بخطبة العيد وراء هذا الإمام وكانت خطبة بليغة شامله ومركزة ومع ذلك لم تكن طويله ارتجلها إمامنا ارتجالا دون أن يخطئ أو يتلعثم أو يلحن ، وكان من أجمل مافيها وكلها جميل ختم الخطبة الأولى بما أثر عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله أنه وقف في مثل هذا اليوم فقال اللهم إنك قلت و قولك الحق : (...
  19. ع

    في شهر الصبر تذكرة بفضائل الصبر !

    بسم1 الصبر من أعظم العبادات ، وقد ذكر في القرآن في نحو تسعين موضعا ؛ قال ابن القيم : ( وهو مذكور في القرآن على ستة عشر نوعا :- الأول : الأمر به ؛ نحو قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة ) ، وقوله : ( واستعينوا بالصبر والصلاة ) ، وقوله : ( اصبروا وصابروا ) ، وقوله :( واصبر...
عودة
أعلى