نتائج البحث

السلام عليكم الإخوة الأكارم جمعني وإياكم المولى في جنته كنت قرأت في ترجمة الشيخة سميعه البناسي أنها قرأت رواية حفص من طريقي الشاطبية وروضة المعدل على الشيخ علي حماد ماضي، فهل ثم من يعرف ترجمة للشيخ؟، وما هي أسانيده في القرآن الكريم؟ وجزاكم المولى خيرا

الأخ مشعل من خيرة من عرفت - نفع الله به - خلقا وأدبا وعلما في مجاله. أسأل الله أن يبارك فيه وينفع بعلمه.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ رَمَضَانَ مَرَّةً إِلاَّ الْعَامَ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ فَإِنَّهُ عُرِضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ بِحَضْرَةِ عَبْدِ اللهِ فَشَهِدَ مَا نُسِخَ مِنْهُ ، وَمَا بُدِّلَ.

الإخوة الأكارم نفع الله بكم أولا: أنا مع أبي فهر في قوله لا إجماع مع مخالفة صحابي واحد أبدا, وهذا هو المشكل هنا. إنكار ابن مسعود مشهور معروف لا يخفى على مصعب. ومع ذلك نقل الإجماع على عدم اعتراض أحد من الناس.!! فهل ذكر أحد من أهل العلم أن أثر مصعب - هذا - دليل على رجوع ابن مسعود؟؟ أتمنا من الإخوة...

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف المرسلين, أما بعد: الشيوخ الأفاضل/ عن مصعب بن سعد قال : أدركت الناس متوافرين حين حرق عثمان المصاحف, فأعجبهم ذلك، وقال: لم ينكر ذلك منه أحد. وخبر ابن مسعود في إنكار تحريق المصاحف معروف. فكيف الجمع بين الإجماع الذي نقله مصعب, وبين مخالفة ابن مسعود؟؟...