نتائج البحث

بارك الله في شيخنا محمد الحسن بوصو وأجزل له المثوبة على ما يقدمه من خدمة لكتاب الله عز وجل، ويعلم الله مودتي له وإن لم يسبق لي ان لقيته، ولعل الله ييسر ذلك عن قريب. فمثله أهل للتتلمذ والتعلم.

أخي الكريم قصدت أن ترجع الى هامش المصحف فقد تم فيه التنبيه على ان رسم المصحف تم وفقا لمذهب أبي عمرو الداني. ولو رجعت الى كتاب المقنع لأبي عمرو لاتضح لك الأمر.

لو رجعت أخي الكريم ألى المصحف لوجدت على هامشه أنه كتب على مذهب أبي عمرو الداني في الرسم. لذلك وقع الخلاف فيما ذكرت مع غيره من المصاحف المطبوعة، والله أعلم.

بارك الله فيكم شيخنا كريم جبر منصور. اعتذر عن التأخر في الرد بسبب كثرة المشاغل ملاحظاتكم في أغلبها وجيهة وبعضها كان بسبب الخطأ في الكتابة وقد وجدت والحمد لله نسخة أخرى فراجعتها لعل الخطأ يقل. وسأرسلها لأحد الاخوة المشرفين ليعدلها في الموضوع.

شكرا على تعاونك اخي الكريم ومرحبا بملاحظاتك حتى نصححها جميعا.

بسم الله الرحمن الرحيم منظومة الهدية المرضية لطالب القراءة المكية الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما، وبعد فهذه منظمومة في قراءة الامام ابن كثير المكي للفقيه محمد بن محمد بن أحمد الرحماني رحمه الله، وهي مشهورة بين طلبة القراءات القرءانية في...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا على النقاش الطيب. لي استفسار لعله يوسع هذا النقاش المفيد ويضيء أغلب جوانبه. شيخنا محمد الحسن هل يمكن ان افهم من تدخلكم الكريم أن الصيغة الوحيدة التي ترونها للإجازة وتحمل القرءان هي قراءة -على الاقل- ختمة كاملة من القراءن، ولا ترون جواز الاجازة ببعض...

أنتبه أخي لطريقة نظرك للأمور، قولك أن ما يؤرقك أنه قرءان غير صحيح بتاتا، بل يجب أن يكون ذلك مصدرا لإثبات صحة هذا الوجه في اللغة، فلا يعلم أعظم من القرءان للإحتجاج به في اللغة. بل إن ما ورد في القراءات العشر المتواترة لا يمكن بحال من الأحوال أن يخالف العربية ، بل قد يستحيي المرء بوصف وجه منها...

طيب شيخنا هل هناك مثال لما قرأ به النبي صلى الله عليه وسلم وهو مخالف للعربية؟؟؟ هذا ما لا استطيع فهمه. فكيف يعقل الاستدلال على صحة لغة معينة بكلام مجاهيل الاعراب والشعراء، ثم يحكم على ما نطق به النبي صلى الله عليه وسلم وهو افصح العرب بمخالفة اللغة. أما كلامكم عن الانجيل فلم أفهمه، فنحن هنا نتحدث...

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل. الذي قصدته شيخنا الكريم أن ما وجد في العرضة الأخيرة هو الذي نقل إلينا متواترا، وما ليس فيها ترك العمل به فنقل شاذا. واما ما ذكرتم من الشروط فهي التي رفضها الشيخ الذي نقل عنه الأخ آيت عمران،لأنه لا يعقل أن يكون هناك ما قرأ به النبي صلى الله عليه وسلم وهو مخالف للغة...

الذي فهمته شيخنا الكريم من قول الشيخ حفظه الله أن سبب الشذوذ هو العرضة الأخيرة، أي أنما نقل متواترا هو ما صح في العرضة الأخيرة. فكيف يمكن السؤال عن ما ثبت في العرضة الأخيرة وهو بين أيدينا اليوم متواتر؟؟؟

بارك الله فيكم شيخنا على التوضيح.

شكرا على الخبر أخونا الدكتور مصطفى.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستغرب سبب الخلاف في هذا الموضوع، فإذا كان مدار القراءة والأداء على التلقي والأخذ إسنادا الى النبي صلى الله عليه وسلم فما علاقة الأجزاء التي أستحدثت لتسهيل تحزيب القرءان وتحفيظه بمسألة أدائية تتعلق بالقراءة. فالبسملة في الأجزاء يتعلق جوازها (اصطلاحا) من عدمه بكل...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا على طرح الموضوع القيم شيخنا ايت عمران واستأذن الفضلاء الكرام في الادلاء بفكرة في المسألة. أولا تسمية الشروط الثلاثة شروطا يحتاج الى تفصيل لأن الشرطين الثانين لازمان للاول عند من يشترط التواتر ولعله مذهب الجمهور، فيسقط كونهما شرطين بالمعنى الاصطلاحي إذ لا...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكما على تفاعلكما وافادتكما. وقد وقفت على بعض هذه التأويلات في شروح متن الدرر اللوامع، وهي تأولات وجيهة بالنسبة لكلمة (جبارين)، لكن كلمة (الجار) تبقى مستثناة من باب الرواية فقط أما التأوبل اللغوي فلعله غير كاف. وقد طرحت السؤال أصلا لعل أحدا من المشايخ...

السلام عليكم ورحمة الله أمال أبوعمرو وورش الألفات الواقعة قبل الراء المتطرفة المكسورة، لكنهما اتفقا على استثناءكلمتي (الجار) و(جبارين) بخلف عن ورش. فهل هناك تأويل لتخصيص هاتين الكلمتين غير اتباع الأثر في القراءة؟؟؟

بارك الله فيك أخي مصطفى وحفظ الله شيخنا عمر ووفقه لكل خير.