تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة .
ثمرات التوحيد عبد العزيز كحيل عندما سادت ثقافة عصور التخلف التوحيد _وهو الركن الركين أقرب إلى مباحث لاهوتية ومسائل كلاميةللتوحيد التوحيد قال تعالى: أنه لا إله إلا أنا
علاقة الإنسان بالله: إذا صلحت هذه العلاقة وتمتنت لا إله إلا الله لله وحده محبًا له الله سبحانه وتعالى
إن الموحد الله
وصدق شيخ الاسلام ابن تيمية العبودية لله الموحد فكيف يذل ؟
إن هذا التحرر الوجداني الذي تنشئهعقيدة التوحيد
كما أن التوحيد بالخوف والرجاء والمراقبة رضا الله سبحانه
علاقة الإنسان بالإنسان: إذا استشعر المؤمن وحدانية ربه توحيده لله { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدينأن تبروهم وتقسطوا إليهم
التوحيد فيغلب على المؤمنين منهم وتنتفي من القلوب الموحدة
ويثمر التوحيد حركة دعوية تتجه نحو الجميع اله د ا ية والإرشاد وتعبيد الن ا س لله
ولا يسع المسلم الواعي بأبعاد عقيدة التوحيد سوى أن يكون شعاره ومنطلق عمله - "وافعلوا الخير حُسنا البر
وحينئذ لا تؤثر فيه التشنجات
أما من كان صدره ضيقاً فهل يمكنه أن يقطع صلته بغيره وهو يعيش معهم في كون فسيح ولكنه واحد ؟...
ويبقى المسلم مستعليا بإيمانه ويبرأ ولكن
قال تعالى : { فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم
{ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين
{ إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم وأخرجوكم وظاهروا أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون
علاقة الإنسان بالكون: ومن ثمرات التوحيد { تُسبحُ له إلا يُسبحُ بحمده
فهو إذاً كون حي مأنوس ودودالخالق أحد جبل يحبنا ونحبه
كما يتجلى إن أردنا أمثلةالكهف البحر الجبال الحجر
إن انسجام الكون مع الإنسان الكمالَ التوحيد
وهذا الذي نقول في علاقة المسلم بالكونبالعقائد الباطلة ليس كمثله شيء
وبعد، { وهو الذي في السماء إله إله فيفقه المؤمن أبعاد العقيدة الإسلامية . فهي عقيدة للضمير ا. هـ مختصراhttp://www.daawa-info.net/article.php?id=885
قال الإمام عبد الرحـمن السعدي [ وليس شيء من الأشياء له من الآثار الحسنة والفضائل المتنوعة مثل التوحيد فإن خير الدنيا والآخرة من ثمرات هذا التوحيد وفضائله .
ومن فضائله أنه السبب الأعظم لتفريج كربات الدنيا والآخرة ودفع عقوباتهما .
ومن أجل فوائده أنه يمنع الخلود في النار إذا كان في القلب منه أدنى مثقال حبة خردل وأنه إذا كَمُلَ في القلب يمنع دخول النار بالكلية
ومنها أنه يحصل لصاحبه الهدى الكامل والأمن التام في الدنيا والآخرة
ومنها أنه السبب الوحيد لنيل رضا الله وثوابه وأن أسعد الناس بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه .
ومن أعظم فضائله أن جميع الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة متوقفة في قبولها وفي كمالها وفي ترتب الثواب عليها على التوحيد . فكلما قوي التوحيد والإخلاص لله كمُلت هذه الأمور وتمَّت .
ومن فضائله أنه يسهل على العبد فعل الخير وترك المنكرات ويسليه عن المصيبات : فالمخلص لله في إيمانه وتوحيده تخف عليه الطاعات لما يرجو من ثواب ربه ورضوانه ويهون عليه ترك ما تهواه النفس من المعاصي لما يخشى من سخطه وعقابه.
ومنها أن التوحيد إذا كمُل في القلب حبَّبَ الله لصاحبه الإيمان وزيَّنهُ في قلبه وكرَّهَ إليه الكفر والفسوق والعصيان وجعله من الراشدين ,
ومنها أنه يخفف على العبد المكاره ويهون عليه الآلام , فبحسب تكميل العبد للتوحيد والإيمان يتلقى المكاره والآلام بقلب منشرح , ونفس مطمئنة , وتسليم ورضى بأقدار الله المؤلمة .
ومن أعظم فضائله أنه يُحرِّر العبد من رقِّ المخلوقين والتعلُّق بهم , وخوفهم ورجائهم , والعمل لأجلهم , وهذا هو العزُّ الحقيقي , والشرفُ العالي , ويكون مع ذلك متألها متعبدا لله لا يرجو سواه ولا يخشى إلا إياه , ولا ينيب إلا إليه , وبذلك يتم فلاحه ويتحقق نجاحه .
ومن فضائله التي لا يلحقه فيها شيء أن التوحيد إذا تمَّ وكمُلَ في القلب وتحقق تحققا كاملا بالإخلاص التام فإنه يصير القليل من عمله كثيرا وتضاعف أعماله وأقواله بغير حصر ولا حساب ورجحت كلمة الإخلاص في ميزان العبد بحيث لا تقابلها السماوات والأرض , وعمارها من جميع خلق الله كما في حديث أبي سعيد المذكور في الترجمة وفي حديث البطاقة ( 1 ) لا إله إلا الله التي وزنت تسعة وتسعين سجلا من الذنوب , كل سجل يبلغ مد البصر , وذلك لكمال إخلاص قائلها , وكم ممن يقولها ولا تبلغ هذا المبلغ , لأنه لم يكن في قلبه من التوحيد والإخلاص الكامل مثل ولا قريب مما قام بقلب هذا العبد .
=====================
1 / حديث البطاقة رواه أحمد (2/213، 221)
ومن فضائل التوحيد أن الله تكفَّل لأهله بالفتح والنصر في الدنيا والعزِّ والشرَف وحصول الهداية والتيسير لليسرى , وإصلاح الأحوال , والتسديد في الأقوال والأفعال .
ومنها أن الله يدافع عن الموحدين أهل الإيمان شرور الدنيا والآخرة , ويمنُّ عليهم بالحياة الطيبة والطمأنينة إليه والطمأنينة بذكره , وشواهد هذه الجُمَل من الكتاب والسنة كثيرة معروفة والله أعلم .
باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب وهذا الباب تكميل للباب الذي قبله وتابع له , فإن تحقيق التوحيد تهذيبه وتصفيته من الشرك الأكبر والأصغر , ومن البدع القولية الاعتقادية , والبدع الفعلية العملية , ومن المعاصي , وذلك بكمال الإخلاص لله في الأقوال والأفعال والإرادات , وبالسلامة من الشرك الأكبر المناقض لأصل التوحيد , ومن الشرك الأصغر المنافي لكماله , وبالسلامة من البدع والمعاصي التي تكدِّر التوحيد وتمنع كماله , وتعوقه عن حصول آثاره .
فمن حقق توحيده بأن امتلأ قلبه من الإيمان والتوحيد والإخلاص , وصدقته الأعمال بأن انقادت لأوامر الله طائعة منيبة مخبتة إلى الله , ولم يجرح ذلك بالإصرار على شيء من المعاصي , فهذا الذي يدخل الجنة بغير حساب : ويكون من السابقين إلى دخولها وإلى تبوء المنازل منها .
ومن أخص ما يدخل في تحقيقه كمال القنوت لله : لا يلتفت القلب إلى المخلوقين , ولا يستشرف إليهم بقلبه , ولا يسألهم بلسان مقاله أو حاله , وجميع أحواله كلها مقصود بها وجه الله . والناس في هذا المقام العظيم درجات ( وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ) [ سورة الأنعام : الآية 132 ]
وليس تحقيق التوحيد بالتمني ولا بالدعاوي الخالية من الحقائق , ولا بالحلي العاطلة , وإنما ذلك بما وقر في القلوب من عقائد الإيمان وحقائق الإحسان وصدقته الأخلاق الجميلة , والأعمال الصالحة الجليلة , فمن حقق التوحيد على هذا الوجه حصلت له جميع الفضائل المشار إليها في الباب السابق ( 2 ) والله أعلم .
===================== 2 / القول السديد في مقاصد التوحيد ( باب فضل التوحيد
التوحيد
وبيان العقيدة السلفية النقية
تأليف سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى
منهج شيخ الإسلام ابن تيمية
