آخر محتوى من قبل أبو عبد المعز

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى [الأعلى : 18-19] ذهب بعض المفسرين إلى أن المشار إليه جميع ما في السورة، وذهب بعضهم إلى أنه القريب المذكور (قَدْ أَفْلَحَ منْ تَزَكَّى)، أو (خَيْرٌ وَأَبْقَى) وهذا الرأي أرجح لاسيما إذا أخذنا بالاعتبار تعيين الصحف الأولى بأنها...

لكي يكون تدبر القرآن مثمرا يتعين الجمع بين التدبر الأفقي والتدبر العمودي: - نعني بالأفقي القراءة المعتادة التي تراعي السياق الخطي فتفهم الكلمة من خلال ما سبقها وما لحق بها ، كما في حالة الإعراب فلا تتحدد وظيفة الكلمة أو العبارة إلا بملاحظة علاقتها بالسابق واللاحق ، فلا يفهم معنى الضمير"هو" إلا...

الدين النصيحة ...أنصح طلاب العلم المبتدئين أن لا يقربوا من تفسير ابن فورك الذي قدمه صاحب المقال بسبع أسماء حسنى! ابن فورك أشعري جلد على المنهج الجهمي له كتاب "تأويل الأخبار" صنَّفه في تأويل الصَّفات وقد رد عليه القاضي أبي يعلى محمد بن حسين الفرَّاء الحنبلي ، المتوفى سنة 458 هـ . وله كتاب "مشكل...

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى [الأعلى : 17] المفاضلة هنابين الدنيا والآخرة على مستوى الكم والكيف: خير: على مستوى الكيف ، أي نوع النعيم ودرجته أبقى :على مستوى الكم ، أي مدة النعيم وعدد أيامه ، فالدنيا منتهية والآخرة باقية خالدة. "خير" هنا بصيغة تفضيل (أفعل) وليست مصدرا، وهي مشاكلة للمعطوف...

لاصطلاح هو وضع دال لمدلول خاص، وهذا المدلول في الغالب يكون تقنيا يتعلق بمفهوم مستحدث أو منقح في مجال فكري أو علمي أو فني، ويمكن جمعها في كتاب على ترتيب الحروف الهجائية فيقال : معجم مصطلحات الفلسفة ، معجم مصطلحات السينما، معجم مصطلحات الفزياء ، معجم مصطلحات البلاغة الخ..ولا فرق بين هذه المعاجم...

"الصلاة " للصلاة وضع متميز بين العبادات ولها أيضا وضع متميز بين المصطلحات.. 1- المعنى الوضعي للصلاة ( الدعاء) ، وقد حافظ المعنى الاصطلاحي – الشرعي- على هذا المعنى وأشفعه بمعاني أخرى، فتكون العلاقة بين المعنى اللغوي والمعنى الشرعي علا قة عموم وخصوص مطلق... الصلاة شرعا لا تنفك عن الدعاء ولا...

ننبه إلى أمر هام : المعنى المنقول المتبادر إلى ذهن المتلقي ليس مقصودا دائما فقد يقصد المعنى الأصلي إذا دلت عليه قرينة ... الموصوف المحذوف في" الدنيا "و"الآخرة" هي الحياة ولكن قد يكون غيرها...ونبين ذلك بمثال : وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ...

إبداع القرآن في استحداث المصطلحات: الدنيا/الآخرة لا شك أن "الدنيا " لفظ منقول ، ويعرف اللفظ المنقول بأنه اللفظٌ الذي وُضع في الأصل لمعنى، ثم نُقل إلى معنى آخر، مع وجود مناسبةٍ بين المعنيين، وأهمل المعنى الأول ، بحيث يُصبح المعنى الثاني هو المتبادر من اللفظ بدون قرينة أما المعنى الأصلي فلا بد...

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا [الأعلى : 16] هنا وقفة للفت الأنظار إلى إبداع القرآن في استحداث المصطلحات: لا شك أن "الدنيا " لفظ منقول ، واللفظ المنقول - كما هو في التعريف - لفظٌ وُضع في الأصل لمعنى، ثم نُقل إلى معنى آخر، مع وجود مناسبةٍ بين المعنيين، وأهمل المعنى الأول ، بحيث يُصبح...

ب- المقصد البلاغي الثاني من الخطاب ب (يا أهل الكتاب) هو زيادة في التقريع والتوبيخ (عندما يؤاخذهم بما صدر عنهم من إفراط أو تفريط ): يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ [آل عمران : 70] يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ...

2- خطاب اليهود والنصارى ب "يا أهل الكتاب" يحقق مقاصد بلاغية نذكر منها مقصدين رئيسين: أ- حث على الدخول في دين الله والمبادرة إليه قبل غيرهم ليكونوا أول من أسلم لأمور ثلاث : - فلأنهم (أهل الكتاب) فلهم تجربة تاريخية طويلة مع الوحي والنبوة ، فهم مستغنون عن النظر في إثبات الوحي والمناظرة فيه ،...

هناك اسم ثالث يخاطب الله به اليهود ويخبر به عنهم وهو (أهل الكتاب ) فما معنى "الكتاب" ؟ سنحاول الجواب على مرحلتين: أ- تعيين المعنى الاصطلاحي لكلمة "كتاب " ب - ثم الإشارة إلى الدلالة البلاغية في خطابهم ب: "يا أهل الكتاب". 1- لا يستعمل التنزيل كلمة كتاب هنا إلا مفردة فلا يجمعها ولا...

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا [الأعلى : 16] اعلم أن للناس ثلاثة مذاهب فلسفية عملية تتعلق بطريقة ممارسة الحياة ، وأساس هذه القسمة الثلاثية مبني على اعتبار أقسام الزمن الثلاثة: - فمن الناس من يعتبر الماضي أفضل الأزمان، فلا ينفك عن استحضاره بذاكرته ووصفه ب"الزمن الجميل"، ويكون التذكر...

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا [الأعلى : 16] الالتفات في الخطاب (من الغيبة إلى الحضور) يحمل معنى التقريع والتبكيت خاصة مع التسوير ب "بل" الإضرابية...وتقدير المعنى :أنتم لا تفلحون فلا تزكون ولا تذكرون ولا تصلون بل توثرون الحياة الدنيا... الخطاب عام وليس للكفار فقط ، لأن الأصل في...

السلام عليكم ورحمة الله قول الاستاذ كريم " لا يمكن لشيطان واحد أن يتواجد في كل مسجد ويلازم كل أحد" قول صحيح في محله ...نحن لا نعرف احوال الجن وقدراتهم يالضبك ولكن لن يصلوا قطعا إلى درجة أن يكون الشيطان في مكانين في وقت واحد ...وإلا شاركوا رب العالمين في صفة من صفاته فهو وحده معنا أينما كنا...