آخر محتوى من قبل بدر الجبر

نعم صدر قبل أشهر كتاب: حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن الدوسري للشيخ سليمان الطيار (والد الشيخ مساعد), طبعتها مكتبة الرشد وريع الكتاب للعمل الخيري.

إذا جاء الاسم المنصوب مصدرا من لفظ عامله (الفعل) فإنا نقول عنه: إنه مفعول مطلق أو مصدر منصوب نحو: ((إنا فتحنا لك فتحا مبيناً)). وقد ينوب عن هذا المصدر غيره وحينئذٍ نسميه: نائب عن المصدر, ويمكن أن نقول عنه: نائب عن المفعول المطلق وهذا على سبيل التجوز والمسامحة في المصطلح وإلا هو نائب عن المصدر...

في نصب (باطلاً) وجوه, منها ما ذكرت, ومنها أن تكون مفعولاً لأجله أي للباطل, وإعرابها على الحال قوي, وهي هنا حال لا يسغنى عنها, وليس معنى قول النحويين عن الحال: إنه فضله =أنه يمكن الاستغناء عنه لتمام المعنى بدونه بل معناه عندهم أنه ليس مسنداً ولا مسنداً إليه, فالحال ليس عمدة أي ليس من أركان الجملة...

يبدو أن السؤال في الإعراب ولذا أقول: الرفع في (أربع) الأولى على قراءة حمزة والكسائي وحفص عن عاصم, والنصب في (الخامسة) الثانية أيضاً على قراءة حفص, أما (أربع) الثانية (والخامسة) الأولى فلا خلاف بينهم فيها, والفرق بين حركتي (أربع) إعرابي وهو: الرفع في الأولى على أنها خبر للمبتدأ (شهادة) والنصب في...

من الجديد: - تفسير الفاتحة المسمى تفسير العلوم والمعاني المستودعة في السبع المثاني لأبي العباس الأُقليشي (ت550هـ) (من علماء الأندلس) حققه الدكتور أحمد محمد الجندي, وطبعته دار الكتب العلمية.

هذا كتاب مفيد في بابه للدكتورة ألفة يوسف طبع أكثر من مرة ويباع بسعر مبالغ فيه, تحدثت فيه عن قضايا مهمة تتعلق بأسباب تعدد المعنى النحوي والدلالي وأثر المجاز والسياق والتأويل في ذلك, وجدت الكتاب مصورا وهذا رابطه: http://www.mediafire.com/?ztiznilluzj

من الكتب الجديدة: إعراب القرآن لزكريا الأنصاري, دار الثقافة الدينية, وطبع بتحقيق آخر عند دار مصرية أخرى. ومن الدراسات النحوية المتعلقة بالقرآن: - التوجيه اللغوي للقراءات القرآنية عند الفراء. - وجوه الاستبدال في القرآن الكريم. - النظام النحوي في القرآن الكريم.

أخي عبد الله يبدأ الشيخ درسه بتعليقات موجزة على كتاب الإتقان الذي وصل فيه إلى النوع التاسع والستين: ما وقع في القرآن من الأسماء والألقاب والكنى وسبدأ غدا -بإذن الله- بالنوع السبعين منه.

هذه رسالة علمية فيها حديث عن أثر المفسرين وأقوالهم على معجم الأزهري أنقلها لكم. http://www.4shared.com/file/93716303...______-__.html

نفع الله بك يا شيخ ورفع قدرك على هذه الفائدة والاستطراد الممتع.

التعليقات على كتاب الإتقان للسيوطي النوع الخمسون: في منطوقه ومفهومه • قول السيوطي: (فإن حمل على المرجوح لدليل فهو تأويل، ويسمى المرجوح المحمول عليه مؤولاً كقوله: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ﴾ [الحديد:4] فإنه يستحيل حمل المعية على القرب بالذات فتعين صرفه عن ذلك) قال الشيخ مساعد: هذه الآية...

النوع التاسع والأربعون: في مطلقه ومقيده • المطلق على أنواع: 1. عام كقوله: ﴿ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ﴾ [النساء:92]. 2. غير عام كقوله: ﴿وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾ [المائدة:6], فالأيدي مطلق والمرافق تقييد, أي: قد يكون اللفظ عاماً من جهة ومطلقاً من جهة, وقد يكون عاماً يقابله...

جزيت خيرا يا شيخ عبد العزيز على متابعتك وحرصك ولكن العمل باقتراحك سيفقدنا تعليقات القراء على كل نوع ومناقشتهم للشيخ فهذا هدف هام لا سيما أن بعض الأنواع القادمة فيه كلام نفيس للشيخ ككلامه عن المجاز في القرآن ونحوه واقتراحك هذا له اعتباره بعد انتهاء الشيخ من الإتقان فستوضع التعليقات مجموعة في ملف...

الأخ عبد العزيز تحية طيبة ثم إن طلبك بشأن وضع التعليقات جميعا فأفيدك أن هذه التعليقات للشيخ في درسه الأسبوعي فإخراجها في وقتها أولى من الانتظار حتى انتهاء الشيخ من الإتقان لا سيما وأن أعضاء الملتقى الكرام هم من طلب الإسراع في إخراجها ثم إن الهدف أيضا من وضع نوع واحد هو المدارسة مع الشيخ ومناقشته...

النوع الثامن والأربعون: في مشكله وموهم الاختلاف والتناقض • ذكر السيوطي في هذا العنوان نوعين هما: المشكل وموهم التناقض, وقد ألف السيوطي كتابه (التحبير) قبل (الإتقان) وقد اعتمد فيه على كتاب البلقيني ، فقال عن هذا النوع في التحبير: (النوع السادس والأربعون: مشكل القرآن) وقال: (من زياداتي) أي من...