آخر محتوى من قبل حمد بن صالح المري

شيخنا الكريم: هذا القول لم يقل به أحد من أهل التفسير -فيما اطلعْتُ عليه-؛ فهل هناك قائلٌ به أو دليل عليه؟

شيخنا الكريم: هذه المسألة خارج الموضوع؛ وقد أشرتُ إلى ذلك في المشاركات السابقة. وأشكرك على المشاركة التي لم تخلُ من فائدة كما هي عادتك..

الأخت الفاضلة/ أم إياس وفقك الله هذا ما كنتُ أبحثُ عنه؛ فجزاك الله خيراً على هذا النقل النفيس، وقد وجدْتُ عدداً قليلاً تتابعوا على هذا الكلام، ونقلوه عن الحسن؛ فعلى هذا: يُعتبَر هذا قولاً قال به بعضُ المفسرين قبل الشيخ الشعراوي رحمه الله. تبقى مسألة واحدة: هل في هذا القول محظور شرعي؟ الذي يظهر...

الشيخ الفاضل/ الجكني حفظك الله قال الشيخ الصباغ في المقدّمة: (أودُّ أن أؤكِّد أنَّ عملي إنما هو تهذيب للكتاب وليس تحقيقاً، وإني مع إعجابي بالكتاب وثنائي على دقّته العلميّة أقرّر بأنّ فيه طامات، ولا سيما في ذكره للإسرائيليات، فكان منهجي يقضي بحذفها، ولو كنت أحقّق الكتاب لكان ينبغي أن أثبتها وأردّ...

سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم. للرفع؛ فقد أجاد الإخوةُ وأفادوا كثيراً. ولعلّ شيوخنا يحفونا بالمزيد؛ فهي مسألة مهمّة للمفسّر، ويترتّب عليها معاني تربويّة كثيرة.

جزاك الله خيرا على هذه الفوائد المحفّزة

وهنا لطيفة سمعْتَها من أحد شيوخي؛ وهو الشيخ إبراهيم كجرات حفظه الله، وقد أشار إليها شيخ الإسلام رحمه الله. خلاصتُها: إذا تجاوزَ حدُّ الخشيةِ والخوفِ إلى القنوط، أو تعذيب النفس أو غيرها...كان مذموماً غير مطلوب. واستدلوا بأدلّة؛ منها قوله صلى الله عليه وسلّم: "واقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا...

(درّةُ التفاسير) للشيخ محمد علي الصابوني. وهو تعليقات على هامش الصفحة، وحاوَلَ أن يكون التعليق لا يتجاوزُ الصفحةَ إلى أخرى، فحافظَ على ترتيب الصفحات كما هي في ترتيب المصحف المدني المعهود. ويُعلّق دائما في آخر الصفحةِ على القصّة أو يذكر سببَ نزولٍ أو واقعةً معاصرةً أو لطيفةً بلاغيّةً...إلخ. وهو...

وإياكم شيخنا الفاضل...

هذا ما كنْتُ أربو إليه؛ لأن بعض المفسرين يتناقلون هذا الكلام في دروسِهم...فجزاك الله خيراً. وبالتالي: هل يجوز أن أقول مقالة الشيخ الشعراوي رحمه الله: "أُدخِلَ الجنةَ لتجربةِ تطبيق المنهج...إلخ"، وبعد كلامك؛ يظهر أنَّ هذا القول جائز، ولا حرج فيه، والله أعلم. تحليل جيّد...وقبل أن ألتقط دررَ...

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل...وأجزل لك المثوبة والأجر... جزاك الله خيراً...لعلّ سؤالي خارج عن هذا...لكنه ترجيح نستفيدُ منه... بارك الله فيك وزادك من فضله...الكلام على قوله تعالى: (إني جاعل في الأرض خليفة)، هذا يؤيّدُ القولَ القائل: "إن الله أدخل آدم الجنّة ليعرفَ عدوّه والمنهج، وليس للمكث فيها...

لعلّ من أهم الأسباب، عدم وجودِ متنٍ يُدرَّسُ في التفسير؛ يكون مناسباً للتعليق والتأسيس والحفظ والانطلاق منه. ولي تجربةٌ في هذا المجال، استفدْتُ منها كثيراً: قد أتمَمْتُ التفسيرَ ثلاث مرات في مسجدي. وسلكْتُ مسلكين؛ وجدْتُ الفائدة العُظمى في الثانية: الأولى: كنْتُ أقرأُ من المصحفِ وأفسِّرُ بعد...

جزى اللهُ شيوخي الأفاضل كلَّ خير على هذه الدُّرَر والفوائد القيّمة...والتي أفادتني كثيراً... ومن باب المدارسة فقط لا أكثر؛ أقول: أولا: المرتكز عندي ليس في تحديد الجنّة، وإنّما هو في في قوله: (أدخله فيها لتجربة تطبيق المنهج...إلخ)، يعني: لم يُدخلْهُ فيها للخلود، وهذا فيه بيانٌ لظاهر الآية (جاعل...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعد: فقد وقفْتُ على كلامٍ للشيخ الشعراوي رحمه الله في تفسير قصّة آدم في سورة البقرة، وأعجبني جدّاً، فبحثْتُ عن قائلٍ قبله أو بعده، فلم أظفَرْ به. وكلامُه هذا يوافقُ ظاهرَ القرآن،...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربّ العالمين، واُصلّي وأُسلّمُ على مَن بُعِثَ رحمةً للعالمين، وعلى آلهِ وصحبه أجمعين، ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدِّين، أما بعد: فهذه خواطر حول دعاء سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام؛ كتبْتُها هنا لأستخرجَ دررَ شيوخي وإخواني الفضلاء في هذا الملتقى المبارك، فأقول...