آخر محتوى من قبل عيسى السعدي

شكرا لكما وبارك الله فيكما

بسم الله الرحمن الرحيم الذي تحصل من كلام أهل العلم في الحكمة في استكثاره ﷺ من النساء عشرة أوجه :- أحدها : أن يكثر من يشاهد أحواله الباطنة ، فينتفي عنه ما يظن به المشركون ؛ من أنه ساحر أو غير ذلك . ثانيها : لتتشرف به قبائل العرب بمصاهرته فيهم . ثالثها : للزيادة في تألفهم لذلك . رابعها ...

بسم1 (فائدة): الأمورُ التي تفارقُ فيها النوافلُ الفرائضَ: 1 _ أنَّ الفرائضَ فُرضتْ على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السَّماءِ ليلة المعراجِ، بخلافِ النوافلِ، فإنَّها كسائرِ شرائعِ الإسلامِ. 2 _ تحريمُ الخروجِ مِن الفرائضِ بلا عُذْرٍ، بخلافِ النوافلِ. 3 _ الفريضةُ يأثمُ تارِكُها، بخلافِ...

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟرحيم ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻃَﻠَﺒَﺔِ ﺍﻟﻌِﻠﻢ ﺧﺎﺻَّﺔ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻋﺎﻣَّﺔ ﺃﻥ ﻳَﺤْﺮِﺻُﻮﺍ ﻋﻠﻰ الإﺗﻔﺎﻕ ﻣﻬﻤﺎ ﺃﻣﻜﻦ ؛ ﻷﻥ ﻣُﻨْﻴَﺔَ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔِﺴﻖِ ﻭﺃﻫﻞِ الاﻟﺤﺎﺩ ﺃﻥْ ﻳﺨﺘﻠﻒَ ﺃﺻﺤﺎﺏُ ﺍﻟﺨﻴﺮ ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻼﺡٌ ﺃﺷﺪُّ ﻓﺘﻜﺎً ﻣِﻦ الاﺧﺘﻼﻑ ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻠﺴَّﺤﺮﺓ : ( ﻭَﻳْﻠَﻜُﻢْ ﻻ ﺗَﻔْﺘَﺮُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻛَﺬِﺑﺎً...

بسم1 تارك السيئة الذي لا يعملها على ثلاثة أقسام : تارة يتركها لله فهذا تكتب له حسنة على كفه عنها لله تعالى ، وهذا عمل ونِيَّة ؛ ولهذا جاء أنه يكتب له حسنة ، كما جاء في بعض ألفاظ الصحيح: فإنما تركها من جرائي أي : من أجلي. وتارة يتركها نسيانًا وذُهولا عنها ، فهذا لا له ولا عليه ؛ لأنه لم ينو خيرًا...

" [مَضَت السنة بأنَّ الشروع في العلم والجهاد يلزمُ كالشروع في الحج، يعنى أنَّ ما حفظه من علمِ الدِّين وعلم الجهاد ليس له إضاعته] لقول النبى صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قرأ القرآنَ ثمَّ نسيَه لقيَ اللهَ وهو أجذم" رواه أبو داود. وقال: "عُرِضَت عليَّ أعمالُ أمتي حسنها وسيِّئها فرأيتُ في مساوئ أعمالها...

بسم الله الرحمن الرحيم من المعلوم أن التوبة عامة لكل مذنب من كل ذنب ؛ ولهذا خرج أهل العلم هذا الحديث على وجوه ؛ أن يكون المراد حجب التوبة عن المبتدع قدرا لاشرعا أي حجب التوفيق لاالقبول . أو أنه محمول على من أشرب البدعة دون غيره. أو باعتبار الأعم الأغلب فصاحب البدعة لايفكر في التوبة لأنه يزين...

بسم1 النظر هو تحرير الأدلة على قواعد المنطق . وعند التطبيق يتسع هذا المعنى كثيرا ؛ ليشمل جميع جوانب البحث العقلي في الإلهيات تقريبا ! ويتردد مصطلح النظر والنظار في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللهكثيرا ويظن كثير من الناس أنه يقصد بذلك المتكلمين والفلاسفة خاصة ، مع أن مفهوم النظر يشمل ثلاث...

بسم1 وَرَدَ في صفاته النَّار وصفات العذاب فيها في الكتاب والسُّنَّة ما تقشعِرُّ منه الجلودُ، والبحث فيها من عِدَّة وجوه. الوجه الأول: هل هي موجودة الآن ، أو ليست بموجودة؟ الجواب: هي موجودة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم عُرضت عليه النَّارُ في صلاة الكسوف وهو يُصلِّي بالنَّاسِ ، وكذلك في المعراج...

بسم الله الرحمن الرحيم الناس في هذا الحكم على ثلاتة أقسام :- 1- قادر على الهجرة من بلاد الكفر لايمكنه إظهار دينه ولا أداء واجباته فالهجرة في حقه واجبة . 2- قادر لكنه يمكنه إظهار دينه وأداء واجباته فالهجرة في حقه مستحبة لتكثير المسلمين ومعونتهم والأمن من غدر الكفرة والراحة من رؤية منكراتهم ...

بسم الله الرحمن الرحيم من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج إلى المسجد فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلى وحضر لاينقص ذلك من أجرهم شيئا قال ابن حجر اخرجه ابوداود والنسائي والحاكم واسناده قوي . فتح الباري 6 / 137 وقال الألباني صحيح . صحيح الجامع الصغير ح ( 6163 ) .

رحمه الله قابلته مرة واحدة امام مكتبه بجامعة ام القرى

بسم1 حاصل ما ذكره أهل العلم من مقتضيات التقديم ستة أمور أحدها : الخفة والثقل ؛ كربيعة ومضر ، فمضر أشرف من ربيعة لكن لفظ ربيعة لما كان أخف قدم في الذكر . وهذا يرجع إلى اللفظ . ثانيها : بحسب الزمان ؛ كعاد وثمود . ثالثها : بحسب الطبع ؛ كثلاث ورباع . رابعها : بحسب الرتبة ؛ كالصلاة والزكاة ؛ لأن...

بسم الله الرحمن الرحيم اتباع الظاهر في الأحكام كاتباع الظاهر في العقائد إلا مادل الدليل على خلافه . لكن اتباع الظاهر في العقائد أوكد لأنها أمور غيبية لامجال للعقل فيها بخلاف الأحكام فإن العقل يدخل فيها أحيانا لكن الأصل أننا مكلفون بالظاهر ، الشرح الممتع 1/413

شكر الله لكم وبارك فيكم