نتائج البحث

مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ [الناس : 4] وصف الشيطان بصفتين متقابلتين: ففي" الوسواس" معني المبادرة والهجوم والقوة ،وفي "الخناس" معنى الانتكاس والضعف والخور...وهذا حال كل شخصية شاذة، تنبني مكوناتها على التناقض : الشيطان قوي وضعيف في وقت واحد كما أن المنافق مؤمن وكافر في وقت واحد! وإني...

ترتيب الأسماء العليا جاء أيضا وفق العموم والخصوص بالنظر إلى اعتقاد الناس: (رب): يعتقده كل الناس فهو مركوز في فطرتهم وعتات المشركين – قتلة الأنبياء والمؤمنين - يشهدون لله بالربوبية: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ...

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [الناس : 1] مَلِكِ النَّاسِ [الناس : 2] إِلَهِ النَّاسِ [الناس : 3] جاءت الصفات العليا مرتبة بحسب الوجود والمعرفة: الرب هو الخالق ، وصفة الملك تالية، لأن الملكية تتعلق بالشيء بعد إيجاده فلا تعقل الملكية إلا بعد الوجود فيكون الترتيب الذكري المعتاد : رب ثم ملك ،...

قلنا المستعاذ منه في سورة "الناس" مفرد والمستعاذ به - سبحانه وتعالى- ممجد بصفات متعددة (رب - ملك - اله) وفي ذلك إشارة إلى خطورة هذا المستعاذ منه ،ولا نبالغ إن قلنا إن الوسواس أعظم شر على الإطلاق لسببين: 1- الشرور المذكورة في الفلق وقتية ، مرحلية ، مقيدة بظرف : الغاسق إذا وقب والحاسد إذا حسد ،...

تضمنت سورة الناس ظاهرة صوتية من الغرابة بمكان ، فعلى قصرها (عشرون كلمة) تكررت فيها كلمة "الناس" خمس مرات (ربع السورة)، وليست الغرابة في التكرار وإنما الغرابة في عدم شعور القاريء به ، فتسمعه يرتل السورة بسلاسة فائقة فلا يتلعثم ولا يشعر باضطراب أو حرج في التلفظ ، مع أن التكرار وتقارب مخارج الأصوات...

مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ [الفلق : 2] عام في كل شر....المذكور منه وغير المذكور...وخص بالذكر ثلاث : -الغاسق -النفاثات -الحاسد وجاءت- دلاليا- منسقة بحسب الغموض والوضوح فقد احتلفوا في تعيين "الغاسق" قيل الليل وقيل القمر وقيل الثريا "النفاثات" أوضح فلم يختلف اهل التفسير في أن المراد بالنفاثات...

مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ [الفلق : 2] رتب المستعاذ منه وفق اعتبارين: 1-العموم والخصوص 2-الابهام والوضوح أول ما ذكر من المستعاذ منه عام جدا : (مَا خَلَقَ ) وقبل بيان النسقين يجب أن ننبه على خطإ وقع فيه كثير من المعربين( وهم من كبار النحاة كالنحاس ومكي وغيرهما) فقد زعموا أنه يجوز أن تكون (ما)...

نقل الطبري ثلاثة أقوال لمعنى الفلق: 1- الفلق جب في جهنم ، وقيل هو اسم من أسماء جهنم. 2-الصبح والنهار. 3- الخلق، ومعنى الكلام: قل أعوذ بربّ الخلق. قال الطبري في تقييم ما أورده: والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله جلّ ثناؤه أمر نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يقول: (أَعُوذُ بِرَبِّ...

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ [الفلق : 1] سنتأمل الآية ولكن ، قبل ذلك ، نقرر-على سبيل التقديم- قاعدة منهجية أساسية في تفسير كتاب الله وهي قاعدة ذات شقين: - أولا : لا تفسرالكلمة في القرآن إلا بدلالاتها المعجمية في اللسان العربي ونضيف قيدا هاما هو" في زمن النزول"....لأن الدلالات المستحدثة بعد...

تأملات في المعوذتين 1- تتجلى في السورتين تلك السمة العامة في التنزيل وهي الجمع بين التشابه و التنوع... (وقد أشرنا في مقال لنا لهذه الظاهرة تحت عنوان الجمع بين التجانس والتميز في وقت واحد: فالسور كلها متشابهة مع احتفاظ كل سورة بميزاتها الخاصة) وفي السورتين "الفلق " و"الناس " حضور جلى لهذه...

سورة (الانسان) سورة الغريب الصرفي المعجمي تجد فيها أربع كلمات على وزن صرفي سداسي نادر" فعلليل" قمطرير زمهرير سلسبيل زنجبيل وهذه الكلمات موظفة في حقل معجمي واحد هو "عالم الآخرة": (قمطرير): صفة ليوم القيامة: إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا [الإنسان : 10]...

سورة الحجرات سورة النداءات نودي المؤمنون خمس مرات (لاحظ تفضيل القرآن للأعداد الوترية) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [الحجرات : 1] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ...

"اللواط" "لوطي "لا ينبغي اطلاق الاسم والوصف على هذه الفئة القذرة من البشر لما في ذلك من إساءة إلى نبي كريم ممن فضلهم الله على العالمين: وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ [الأنعام : 86] لوطي- لغة - نسبة إلى لوط - عليه السلام-، وعلى المسلم أن...

جاءت المشيئة - في سورة الشورى -مسندة إلى الله تعالى في تنوع لغوي - أسلوبي ملحوظ: 1- الفعل الماضي: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً الفعل المضارع: وَلَكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ 2- الفعل المسند لضمير التوحيد: فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ...

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ [يوسف : 30] لكي ندرك حجم المكر المتضمن في قول النسوة يتعين تبئير كل كلمة، ونعني بالتبئير التشديد على الكلمة دلاليا كي يلحظها الذهن أكثر من الكلمات المجاورة (وهو ما يوازي النبر في الصوت واللفظ عند النطق ، أو...

1- السور التي تستهل بالحمد خمس وهذا يؤكد تفضيل القرآن للعدد الوتري ( وقد أشرنا في موضع سابق إلى أن "المسبحات" خمس أيضا...وسنزيد هنا بيانا بشأن "الحامدات") السور هي: الفاتحة- الأنعام- الكهف -سبأ – فاطر. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الفاتحة : 2] الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ...

وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ [الزخرف : 13] المراد...

2- ومن هذا المكر أيضا ما تراه في منصات التواصل من الدلالة على دين الله برسم الهلال والنجمة ، في مقابل رسم الصليب الدال على النصرانية والنجمة السداسية الدالة على اليهودية والشمس الدالة على ديانة الشنتو ( تجد قرص الشمس في راية اليابان، والصليب في كثير من رايات دول النصارى)... فما علاقة دين الله...

خطأ في الترجمة أم مكر بالقرآن!؟ لاحظت في ترجمات القرآن بالفرنسية ( كترجمة حميد الله وترجمة رشيد معاش) أن اسم الله لا يترجم ب dieu كما هو مفروض ( أو god بالانجليزية وdios بالاسبانية ) ولكن يحتفظون بالنطق العربي لكلمة الله ولا يترجمون معناها فيقولون في ترجمة " باسم الله" : Au nom d allah ولا...

وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا [نوح : 16] نلحظ في الآية من البلاغة وجوها: 1- من عادة القرآن عند ذكر الشمس والقمر مجتمعين أن يتقدم ذكر الشمس على القمر، وهذا مطرد في التنزيل إلا في هذا الموضع ولعل السر في ذلك هو مراعاة التناسب بين الترتيب الذكري و الترتيب التصاعدي...