تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة .
حـمايةُ النبي صلى الله عليه وسلم جَنَابَ التوحيد وتجفيف منابِع الشرك
ويدلُّ على إخلاص الدعاء لله عز وجل إذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعِن بالله "[ 1 ] الدعاءَ هو العبادةُ " ، [ 2 ] إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } [الفاتحة: 5]، وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا } وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ } [يونس: 106]،
============= 1- أخرجه الترمذي (2516) وقال: حسن صحيح وأحمد في المسند (2763).
فالله تعالى وحده هو الذي يُجيبُ المضطَرَّ، ويكشفُ الضـرَّ، ويشفي السقيمَ، ويجبر الكسيرَ، ويقيل العثرات، ويغفرُ الزلات: أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ } [النمل: 62]، أقربُ إلينا من أيِّ أحدٍ، عاءَ القريب المجيبِ من لا يملكُ لنفسِه نفعًا ولا ضـرًّا: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ } [البقرة: 186]
2- ادعاءُ علمِ الغيبِ: الشـرك الأكبرِ ؛ قُل لّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ } [النمل: 65]. قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ } [الأعراف: 188]، نبيِّنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم، فكيف بحالِ غيره من البشرِ؟
وعن ابن عمرَ رضي الله عنهما،مفاتيحُ الغيبِ خمسٌ لا يَعلَمها إلا الله: " [ 1 ] وقد استشكلَ هذا الحديثُ على بعض الناسِ أولًا : توقعات أهلِ الأرصادِ الجوية وقد اختص الله سبحانه أيضًا بعلمِ ما في الأرحامِ ولا يكون شاملًا لكل أحوالِ ما في الرحمِ، [ 2 ]
============ 1- رواه البخاري (7379).
3- الذبحُ والنذرُ لغيرِ الله: فمن صَرَفها لغيرِ الله فقد ارتكب الشـركَ الأكبر إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ } [المائدة: 72]. إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْـرَكَ بِهِ } [النساء:48]. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } [الكوثر: 2]، الصلاةُ لا تجوزُ إلا لله،النَّحرُ لا يجوزُ إلا لله.قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ } [الأنعام:163،162]. والنسكُ : ذبحُ القربان،لعنَ اللهُ من ذبحَ لغيرِ الله " [ 1 ]
==============
1- رواه مسلم (1978).
بل إن النبي صلى الله عليه وسلم [ 1 ] هل كان فيها وثنٌ من أوثانِ الجاهليةِ يُعبَدُ؟ "فهل كان فيها عيدٌ من أعيادهم؟ "أوفِ بنذرِك، فإنه لا وفاءَ لنذرٍ في معصيةِ الله، " [ 2 ] فكيف لو كان النذرُ بنفسِه شـركًا من أعمال الجاهلية ؟!
============= 1- موضع بأسفل مكة.
وعن عائشةَ رضـي الله عنها من نَذرَ أن يُطيعَ الله فليُطِعهُ، " [ 1 ] . فمِن شَـرطِ النذرِ أن يكون طاعةً، [ 2 ] . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ } [البقرة: 165]. تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ } [الشـعراء: 98،97].
1- أخرجه البخاري (6700،6696).
وقال الشيخ سليمان آل الشيخ: النذرُ لغيرِ الله كالنذرِ لإبراهيمَ الخليل، أنه من الشـرك الاعتقاديِّ ؛ لأن الناذر لم ينذر هذا النذرَ الذي لغيرِ الله، ويقول أحدُهم: مرضـتُ فنذرتُ للشيخ الفلاني فشفاني وعافاني... علم أن هذا النذرَ نظير ما جعله المشـركون لآلهتهم هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُـرَكَائِنَا } [الأنعام: 136]، وَيَجْعَلُونَ لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ } [النحل: 56] [ 1 ]
=============
1- التوضيح عن توحيد الخلاق ص (283،282).
وقد فرق الشيخُ ابن عثيمين رحمه الله النذرُ لغيرِ الله مثل أن يقول: لفلانٍ عليَّ نذر، أن النذرَ لغير الله ليسَ لله أصلًا، شـركٌ ؛ وإذا كان عبادةً فقد صَرَفها لغيرِ الله، .بل هو شـركٌ تجب التوبةُ منه ، [ 1 ]
1- القول المفيد على كتاب التوحيد ص (159).
