نادرة نحوية في القرآن ،بل هو إعجاز!

[أبو عبد المعز]

نادرة نحوية في القرآن ،بل هو إعجاز!

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ [هود : 84]

ما متعلق الجار والمجرور "إِلَى مَدْيَنَ" و الناصب ل "أَخَاهُمْ"؟

لا تبحث عنه في الآية السابقة ولا في التي قبلها ولا في الصفحة السابقة ...عليك أن ترجع إلى الآية 25 !!

فبين العامل والمعمول 6 صفحات و60 آية ...أليس هذا من الإعجاز!!!

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ [هود : 25]

"أرسلنا " هي عامل النصب ل "أَخَاهُمْ شُعَيْبًا" ومتعلق الجار والمجرور "إِلَى مَدْيَنَ"...("أَخَاهُمْ شُعَيْبًا" معطوفة على" نوحا")

 

[محمد سلامة المصري]

لا يا أخي، هذا لا يجوز في اللغة العربية!
بل على العكس، العرب كانوا يعيدون ذكر الفعل إن طالت الجملة بعض الشيء، خيفة أن يكون السامع قد نساه.
كيف سيتذكر السامع فقرة بهذا الطول؟! وهل هذا من البلاغة؟؟
الفعل هنا محذوف وتقديره أرسلنا. وهذا معروف، وتجده مثلا في إعراب القرآن للدعاس.
القرآن يستخدم الأفعال المستترة المحذوفة المفهومة من السياق.. بل وأحيانا يحذف الفعل تماما ولا يذكر حتى سابقة له، مفترضا أن السامع ذكي سيستنتج الفعل المقصود.

 

[احسان عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

عند النظر في الآية:
"وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَأَرْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ" [هود: 84]

يلاحظ القارئ الذي لا يعرف القصة مسبقًا أن شعيبًا قد ذهب بنفسه لدعوة قومه، ولن يعرف تلقائيًا أنه مرسل من الله، لأن فعل "أرسلنا" لم يُذكر في هذه الآية. بل هناك من يدعو قومه للخير حتى ولو لم يكن نبيًا، وهذا أمر ممكن ومألوف في الواقع، فلا يستدل على كونه رسولًا إلا من السياق أو الآيات السابقة.
إذا نظرنا إلى الآيات السابقة، نرى قاعدة ثابتة في القرآن الكريم حول ذكر الفعل "أرسلنا":

سورة الأعراف 59:
"لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِۦ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ"
سورة الأعراف 65:
"وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُم هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ أَفَلَا تَتَّقُونَ"


سورة نوح 25:
"وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِۦ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ"
سورة نوح 50:
"وَعَادٍ أَخَاهُم هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ إِنْ أَنتُمۡ إِلَّا مُفْتَرُونَ"

سورة العنكبوت 14:
"وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ"
سورة العنكبوت 36:
"وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَأَرْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ"


من هذه الأمثلة يتضح أن القرآن يذكر فعل "أرسلنا" مرة، ثم يُحذف في الآيات التالية مستفادًا من السياق القريب أو السلسلة السردية للأنبياء. وهذا يظهر البلاغة القرآنية والاقتصاد في اللغة، دون مخالفة قواعد النحو.

وبالتالي، يمكن القول أن رأي أبو عبدالمعز هو الأكثر دقة:
كل آية لا يأتي فيها الفعل تعتمد على فعل "أرسلنا" موجود في الآية السابقة أو ضمن السلسلة السردية للأنبياء.
هذا الأسلوب يحافظ على النحو والبلاغة القرآنية ويُظهر كيفية إيصال المعنى بشكل واضح دون تكرار غير ضروري للفعل.

 

[محمد سلامة المصري]

الإعراب النحوي شيء، واستنتاج الفعل المحذوف، من سياقه السابق، شيء آخر

لا يصح لجملة نحوية أن تطول بهذا الشكل، بل سيعتبرك العرب ضعيف اللغة إن أعربت الفاعل بعد ورود الفعل بصفحة كاملة! الصحيح هو ما ورد في كتاب إعراب القرآن للدعاس، وهو متوفر بتطبيق آيات من جامعة الملك سعود بالمناسبة وأنصح به، أن الفعل محذوف ومقدر.


ربما عندك خلط بين مفهومي النحو والبلاغة. جرب أن تجيب في امتحان قواعد نحوية بمثل هذا، فستجد علامة الضعيف نتيجة حتمية. سورة الجن مثلا تبدأ بكلمة "قل". هل يجوز أن أعتبر كل آياتها مفعولا به لأنه المقول؟! لا، بل يقتصر هذا الإعراب على القريب منها فقط، أما ما بعده فيمكن أن نقول أنهناك فعل "قل" آخر محذوف ومستتر ونقدره تقديرا مستمدا من الأول، لا أنه هو نفسه الفعل الأول وقد امتد أثره وزحف زحفا مبالغا فيه!! لا يجوز العبث في النحو. القرآن للتلاوة الصوتية. أي مستمع هذا الذي سيتذكر كلمة وردت قبل دقائق ويربطها بفاعل يسمعهه الآن؟! من يدرس اللغات الأجنبية يعرف كيف نسخر من الألمانية لأنها تضع الفعل في آخر الجملة، بحيث لا يفهم السامع الجملة إلا مع نهايتها. فكيف بالله عليكم تريدون أن تجعلوا العربية أسوأ من هذا، بحيث يحتاج السامع للانتظار لا جملة واحدة، بل فقرات؟؟