نتائج البحث

مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ [الفلق : 2] رتب المستعاذ منه وفق اعتبارين: 1-العموم والخصوص 2-الابهام والوضوح أول ما ذكر من المستعاذ منه عام جدا : (مَا خَلَقَ ) وقبل بيان النسقين يجب أن ننبه على خطإ وقع فيه كثير من المعربين( وهم من كبار النحاة كالنحاس ومكي وغيرهما) فقد زعموا أنه يجوز أن تكون (ما)...

نقل الطبري ثلاثة أقوال لمعنى الفلق: 1- الفلق جب في جهنم ، وقيل هو اسم من أسماء جهنم. 2-الصبح والنهار. 3- الخلق، ومعنى الكلام: قل أعوذ بربّ الخلق. قال الطبري في تقييم ما أورده: والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله جلّ ثناؤه أمر نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يقول: (أَعُوذُ بِرَبِّ...

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ [الفلق : 1] سنتأمل الآية ولكن ، قبل ذلك ، نقرر-على سبيل التقديم- قاعدة منهجية أساسية في تفسير كتاب الله وهي قاعدة ذات شقين: - أولا : لا تفسرالكلمة في القرآن إلا بدلالاتها المعجمية في اللسان العربي ونضيف قيدا هاما هو" في زمن النزول"....لأن الدلالات المستحدثة بعد...

تأملات في المعوذتين 1- تتجلى في السورتين تلك السمة العامة في التنزيل وهي الجمع بين التشابه و التنوع... (وقد أشرنا في مقال لنا لهذه الظاهرة تحت عنوان الجمع بين التجانس والتميز في وقت واحد: فالسور كلها متشابهة مع احتفاظ كل سورة بميزاتها الخاصة) وفي السورتين "الفلق " و"الناس " حضور جلى لهذه...

سورة (الانسان) سورة الغريب الصرفي المعجمي تجد فيها أربع كلمات على وزن صرفي سداسي نادر" فعلليل" قمطرير زمهرير سلسبيل زنجبيل وهذه الكلمات موظفة في حقل معجمي واحد هو "عالم الآخرة": (قمطرير): صفة ليوم القيامة: إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا [الإنسان : 10]...

سورة الحجرات سورة النداءات نودي المؤمنون خمس مرات (لاحظ تفضيل القرآن للأعداد الوترية) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [الحجرات : 1] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ...

"اللواط" "لوطي "لا ينبغي اطلاق الاسم والوصف على هذه الفئة القذرة من البشر لما في ذلك من إساءة إلى نبي كريم ممن فضلهم الله على العالمين: وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ [الأنعام : 86] لوطي- لغة - نسبة إلى لوط - عليه السلام-، وعلى المسلم أن...

جاءت المشيئة - في سورة الشورى -مسندة إلى الله تعالى في تنوع لغوي - أسلوبي ملحوظ: 1- الفعل الماضي: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً الفعل المضارع: وَلَكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ 2- الفعل المسند لضمير التوحيد: فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ...

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ [يوسف : 30] لكي ندرك حجم المكر المتضمن في قول النسوة يتعين تبئير كل كلمة، ونعني بالتبئير التشديد على الكلمة دلاليا كي يلحظها الذهن أكثر من الكلمات المجاورة (وهو ما يوازي النبر في الصوت واللفظ عند النطق ، أو...

1- السور التي تستهل بالحمد خمس وهذا يؤكد تفضيل القرآن للعدد الوتري ( وقد أشرنا في موضع سابق إلى أن "المسبحات" خمس أيضا...وسنزيد هنا بيانا بشأن "الحامدات") السور هي: الفاتحة- الأنعام- الكهف -سبأ – فاطر. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الفاتحة : 2] الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ...

وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ [الزخرف : 13] المراد...

2- ومن هذا المكر أيضا ما تراه في منصات التواصل من الدلالة على دين الله برسم الهلال والنجمة ، في مقابل رسم الصليب الدال على النصرانية والنجمة السداسية الدالة على اليهودية والشمس الدالة على ديانة الشنتو ( تجد قرص الشمس في راية اليابان، والصليب في كثير من رايات دول النصارى)... فما علاقة دين الله...

خطأ في الترجمة أم مكر بالقرآن!؟ لاحظت في ترجمات القرآن بالفرنسية ( كترجمة حميد الله وترجمة رشيد معاش) أن اسم الله لا يترجم ب dieu كما هو مفروض ( أو god بالانجليزية وdios بالاسبانية ) ولكن يحتفظون بالنطق العربي لكلمة الله ولا يترجمون معناها فيقولون في ترجمة " باسم الله" : Au nom d allah ولا...

وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا [نوح : 16] نلحظ في الآية من البلاغة وجوها: 1- من عادة القرآن عند ذكر الشمس والقمر مجتمعين أن يتقدم ذكر الشمس على القمر، وهذا مطرد في التنزيل إلا في هذا الموضع ولعل السر في ذلك هو مراعاة التناسب بين الترتيب الذكري و الترتيب التصاعدي...

وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا [نوح : 16] لنلحظ تقديم الجار والمجرور "فيهن " على النور دلالة على الحصر والاختصاص فلا يكون القمر نورا إلا في طبقات الغلاف حصريا ...وهذا المعنى لا يفهم لو قال : جعل القمر نورا فيهن...

السماوات السبع هي الطبقات السبع من غلاف الأرض والدليل على هذا – وهو دليل قوي جدا – قوله تعالى : أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا [نوح : 15] وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا [نوح : 16] فلو كان المراد بالسماوات السبع المجرات التي...

سورة الشورى سورة المشيئة الإلهية نذكر أولا أن ما نستعرضه هنا من خصائص السور ليس من ثمارالتدبر، وإنما هي ملاحظات قبلية قد تفتح السبيل لتدبر بعدي ، وأنا أعتقد أن التدبرالجيد يعقب دائما السؤال الجيد، والسؤال الجيد ينبثق من ملاحظة بعض الظواهر في السور وجودا وعدما، كأن تلحظ مثلا تكرر اسم "الله " في...

3 الاحتفاء بشأن الصلاة بتكرار لفظها أو معناها في موضع واحد: 1- في سورة (المعارج) جاء ذكر زمرة من المستثنين من نزعة الشر الفطرية في الإنسان ، فكان أول المستثنين : المصلون ، وكان آخر المستثنين المصلون أيضا، فالمصلون مفتتح السلسلة ( إِلَّا الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ...

2- ( الأربعون ) هل هو رمز التمام والكمال في القرآن! كلمة "أَرْبَعِينَ" ذكرت في التنزيل أربع مرات ( ولك أن تلحظ التناسب الطريف بين الكلمة وعدد مرات تكرارها !) 1- وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ [البقرة : 51] 2-...

من طريف القرآن 1- وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ [الأعراف : 85] ما العامل الذي نصب " أَخَاهُمْ" وتعلق به الجار والمجرور " إِلَى مَدْيَنَ"؟ لتجد هذا الناصب عليك أن ترجع إلى الآية 59 أي تقلب ثلاث صفحات من المصحف إلى...